Чтение онлайн

В то же время деятельность Александра не была безрезультатной. Его поход ознаменовал собою начало нового этапа в истории стран и народов Восточного Средиземноморья – эпохи эллинизма. Это не значит, разумеется, что эллинизм явился творением Александра, результатом только его личных усилий, как это иногда пытаются изобразить, и тем более не значит, что Александр положил начало господству Европы над Азией. Эллинизм был следствием объективных внутренних процессов, имевших место в социально-экономической, политической и культурной жизни народов Греции и Ближнего Востока в предшествующий период. И нее же сбрасывать со счета македонского царя нельзя.

Копия портрета Александра Македонского работы Лисиппа (вторая половина IV в. до н. э.). Париж, Лувр.

Поход Александра сделал возможной греческую колонизацию Востока, создал условия для интенсивного культурного взаимодействия греков и народов Востока, на основе которого сложилась новая синкретическая цивилизация (эллинистическая), ставшая впоследствии фундаментом двух культур: европейской и ближневосточной арабской. Поход Александра в решающей степени способствовал разрушению перегородок между народами Восточного Средиземноморья. Основы идеологии, согласно которой „несть ни эллина, ни иудея“, были заложены уже тогда [Плутарх. О судьбе, 1, 6].

Поход Александра на Восток далеко раздвинул географический горизонт греков и сделал возможными контакты Греции с отдаленнейшими областями тогдашнего мира; он сыграл заметную роль в развитии естественных наук.

Александр и при жизни, и после смерти поражал воображение современников и потомков. Из уст в уста, из поколения в поколение передавались предания о его необыкновенных приключениях, о его завоевательных походах, и правда все больше смешивалась с вымыслом, и „нас возвышающий обман“ все больше оттеснял на задний план „тьму низких истин“. В спорах исследователей все отчетливее вырисовывается внутренне противоречивый, неповторимый облик этого человека. Гениальный полководец, стратег и тактик, выдающийся организатор побед – и душитель греческой свободы и демократии… Мужественный, непобедимый воин, рыцарь без страха и упрека – и человек, подозреваемый в отцеубийстве, кровавый палач, не останавливающийся перед пытками, казнями и жестокими расправами над целыми народами, странами и городами…. Ученик Аристотеля, тонкий ценитель литературы и искусства, искушенный в философии, помогающий развитию наук, приобщающий „дикарей“ к цивилизации, безоглядно и сознательно щедрый, – и деспот, беспощадно растаптывающий все вокруг себя, возомнивший себя богом…

Александру не пришлось присутствовать при распаде созданного им государства, защищать царскую диадему от своих соратников. Все преходящее из того, что он сделал, ушло, не оставив зримого следа. Но остались и живы основанные им города: Искендерун (Александрия при Иссе), Александрия при Египте, Герат (Александрия в Арии), Кандахар (Александрия в Арахосии), Мары (Александрия Маргиана), Ленинабад (Александрия Крайняя, позже – Ходжент). Осталось стремление к объединению человечества, устранению этнических и культурных перегородок, чему в меру своих сил и в своих политических целях пытался содействовать Александр. Осталось то, что вне зависимости от его намерений способствовало экономическому и духовному прогрессу человечества.

Григорьев В. В. Поход Александра Великого в Западный Туркестан. СПб., 1881.

Зелmин К. К. К вопросу о социальной основе борьбы в макtдонской армии в 330–328 гг. до н. э.//Проблемы социально-экономической истории древнего мира. М.; Л., 1963.

Ковалев С. И, Александр Македонский. Л., 1937,

Костюхин Е. А. Александр Македонский в литературной и фольклорной традиции. М., 1972.

Уилер М. Пламя над Персеполем. М., 1972.

Фролов Э. Д. Коринфский конгресс 338/7 г. до н, э. и объединение Эллады // Вестн. древ, истории. 1974. № 1.

Шофман А. С Восточная политика Александра Македонского, Казань, 1976.

AbelA. Le roman d'Alexandre. Bruxelles, 1955.

BadianЕ. Alexander the Great and the Unity of Mankind // Historia. 1958. Bd 7, H. 4.

Badian E. Harpalus // J. Hellenic Studies. 1961. Vol. 81.

Badian E. Alexander the Great and the Greeks of Asia // Ancient Society and Institutions. Oxford, 1966.

Berve H. Das Alexanderreich auf prosopographischer Grundlage, Munchen, 1926. Bd 1–2.

Keller E. Alexander der Grosse nach der Schlacht bei Issos bis zu seiner Ruckkehr aus Aegypten. Berlin, 1904.

Schachermeyr F. Alexander in Babylon und die Reichsordnung nach seinem Tode. Wien, 1970.

Schachermeyr F. Alexander der Grosse. Wien, 1973.

Seibert J, Alexander der Grosse. Darmstadt, 1972.

Tarn W. W. Alexander the Great. Cambridge, 1950, Vol. 1–2,

Wilcken U, Alexander der Grosse, Leipzig, 1931.

Антол., Схолии – Anthologia Lyrica Graeca. Scholiae.

Лппиан, Сир. – Appianus. Syriaca.

Аристотель, Аф. пол. – Aristoteles. De re publica Atheniensium*

Аристотель, Политика – Aristoteles. Politica.

Лрриан – Flavius Arrianus. Anabasis Alexandri Magni.

Арриап, Иид. – Flavius Arrianus. Indica.

Лрриан, Преемн. – Flavins Arrianus. Historia diadochorum.

Афиией – Athenaeus. Deipnosophistae.

Вял. Макс. – Valerius Maxim us. Dictorum factorumque memora·bilium. Вост. – Dittenberger W. Orientis Graeci inscriptiones selectae, Lipsiae. 1903. Vol. I–II.

Геллий – Aulus Gellius. Noctes Atticae.

Геродот – Herodotus. Historiae.

Гиперид – Hyperidus. Orationes.

Демад – Demadus. Orationes.

Демосфен – Demosthenus. Orationes.

Пс. – Демосфен – Pseudo-Demosthenus. Oralionob.

Динарх – Dinarchus. Orationes.

Диоген Лаэрт. – Diogenus Laertius. De vitis et placitis pliilosophorum.

Диодор – Diodorus. Bibliotheca historica.

Диодор, Содерж. – Diodorus. Periochae.

Дион Хрис. – Dio Chrysosthomus. Orationes.