Аюрведа. Словарь терминов

Аваламбака Капха – «вода, обеспечивающая поддержку»; располагается в сердце и в лёгких; функция – служит сырьём для других субдош Капха.

Авила – качество мутности; порождает забвение, оцепенение, сон.

Агни (огонь)– огонь (один из пяти первоэлементов); огонь пищеварения.

Акаша – эфир (один из пяти первоэлементов).

Акрити парикша – оценка общего вида пациента.

Алочака Питта – «огонь, отвечающий за зрительное восприятие»; локализуется в глазах.

Ама – токсины и загрязнения, связанные с неправильным пищеварением.

Амла – кислый вкус.

Ананда (ананда – безграничное счастье) – духовные радость, благополучие, счастье, блаженство.

Ананда-майа-коша (ананда – духовная радость, майа – то, что является временным, коша – оболочка) – уровень счастья, радости; эта структура не подвержена материальным воздействиям. Три её характеристики: сат (вечность), чит (знание), ананда (блаженство).

Анартхи – препятствия на пути к духовному развитию и освобождению от невежества (негативный стереотип поведения).

Анна-майа-коша (анна – пища, зерно, майа – то, что является временным, коша – оболочка) – уровень физической структуры.

Анубандха – переход духовной природы из одного материального тела в другое, т.е. реинкарнация.

Апана Вата – одна из субдош Вата; нисходящий воздух.

Арогья (рога – физическое страдание) – отсутствие физических страданий, минимальный уровень здоровья.

Артава – репродуктивная ткань.

Артха – материальное благополучие.

Асатмья-индрийартха-самйог (сатмья – стабильность, асатмья – нестабильность, индрийа – чувства, артха – деятельность органов чувств, самйог – взаимодействие чувств с внешними объектами) – негармоничное использование чувств.

Атма – душа.

Атмакарака, атма карака, атма-карака (атма – душа, карака – показатель) – показатель души, отражающий духовное развитие человека.

Аушадха – лекарство, несущее свет.

Аханкара – ложное эго; заставляет отождествлять себя с телом, умом, чувствами, разумом.

Ахара – то, что проникает извне; в узком смысле слова – питание.

Ахара шакти – способность переваривать пищу.

Ахимса – принцип ненасилия.

Ачар (ачар – личный пример) – передача знаний личным примером.

Ачинтья-бхеда-абхеда-таттва (ачинтья – то, что невозможно постичь материальным умом; бхеда – различие, абхеда – единство, таттва – сущность)– непостижимое, одновременное различие и единство.

Аштанга-йога – контроль над своими мыслями и чувствами, постижение в медитации своего высшего «Я».

Аштанга- хридайам-самхита (аштанга – восемь, хрида – сердце, самхита – сборник, описание) – «восемь сердцевин медицины», один из трех основных канонов (см. Великая тройка), на который опирается Аюрведа.

Аюрведа (аюс – жизнь, веда – наука, знание) – это традиционная система народной индийской медицины. Само слово в переводе означает «знание жизни», «наука жизни», его можно также перевести как «знание продолжительности жизни».

Балаоджас – то, что даёт силы в ситуациях опасности. То же, что параоджас.

Баларога чикитса (бала – ребёнок, рога – физическая болезнь) – педиатрия. То же, что и Балавидья, Каумарабхритйа.

Бодхака Капха – «вода, обеспечивающая восприятие»; располагается в ротовой полости в виде слюны.

Браджака Питта – «огонь, управляющий цветом кожи»; функция – поддержание цвета кожи, усвоение тепла, поступающего через кожу.

Брахман – в Аюрведе первый этап восприятия Абсолютной Истины в безличном проявлении – в форме высшего разума, свечения, облака и т.п.

Буддхи – духовный разум; позволяет оценивать поступки с духовной точки зрения.

Конец ознакомительного фрагмента.