Шрифт:
ДЬЯВОЛ В ДЕТАЛЯХ
Начнем с того, что я не стану долго водить вас за нос
в попытке выяснить, кто перед вами,
а сразу объяснюсь:
я – дьявол, –
не тот, самый, главный дьявол,
которого представляют источником
всякого грехопадения
и которого выкинули с небес на землю
полчища архангела Михаила,
избавляя Вселенную от обольщения,
и на кого бог вечно пытается свалить все свои злодеяния, –
нет:
я – маленький дьявол,
подобный вероисповеданнику ваших грехов;
я его помощник;
и намного ближе к вам,
ведь я являюсь частью вас самих
ИСТОРИЯ ПЕРВАЯ (И ЕЕ МАЛЕНЬКИЕ ДЕТАЛИ)
Эта история о том,
как человек подвергается насилию
и подвергается в своей собственной семье,
где все это происходит под эгидой внешнего благополучия,
из-под которого ничто отрицательное не может выглянуть наружу
Я вам скажу: бога нет
а если он и есть,
то он садист
или у него психическое расстройство:
посмотрите на мир вокруг –
он же создан из кровопролития,
и только явно нездоровое сознание могло сотворить его таким,
сохраняя без изменений
При определенных психических расстройствах,
сознание претерпевает удивительные трансформации,
и подобно тому, как это случается во сне,
создает персонажей,
связанные с ними события –
целый мир,
в который полностью вовлекается объект,
обладающий данным сознанием
Вам никогда не казалось,
что за вами наблюдают
и что на события вашей жизни
воздействует –
или даже управляет ими –
что-то извне?
И не отголоски ли это того Состояния,
посредством Которого вы возникли в проекции мира как объект?
В разговоре с небезызвестным исследователем мировых религий
Эрихом Энке,
я услышал мысль о том,
что сама концепция религии
как представление о сотворении мира высшим существом
неизменна в человеческом сознании на протяжении тысячелетий,
и ее преобразование происходит исключительно в соответствии с развитием человеческого общества, его культурных ценностей,
при этом не меняя первоначально заложенной доктрины
В то время как один не менее почитаемый теолог-эволюционист
возражал в ответ на мои умозаключения относительно божественного сумасшествия,
уверяя, что состояние Абсолюта никому не может быть известно и никому не дано постичь
«никому»…
Разумеется, ведь человеку, в основе теории которого
конечной целью эманации бытия является единение с его создателем,
не захочется себе такого представить
Но он просто не знал, с кем имеет дело,
и что моя информация исходит из сущности самого бытия,
а спорить с людьми –
все равно, что спорить с пространством о первоисточнике света:
они никогда не признают,
что в основе их побуждений лежит тьма,
и все их предполагаемое становление ведет лишь к неизбежному краху
Даже самые наглядные факты, такие как:
Исход и казни египетские,
Книга чисел, 31,
1я книга царств, в 15й главе,
Избиение младенцев,
и наконец – Откровение Иоанна богослова, –
в числе всего прочего
не позволяют им признать собственное заблуждение,
не говоря уже о том, что все их восприятие –
одна сплошная, нескончаемая иллюзия
Не буду рассказывать, как началась вся эта история,
продолжу с момента, когда преподобному Христофору был сделан строгий выговор на заседании синода, собравшегося по случаю дела о его нравственном облике и лишении сана
Дело в том, что священнослужитель был уличен в имевшем место быть физическом насилии – телесном наказании по отношению к своим детям
6 и 10 лет, – мальчику и девочке соответственно, – вместе со своей супругой
Ну и, как водится, дабы не предавать дело огласке и не наводить тень на моральный облик церкви, преподобному отцу Христофору были предложены условия более не позорить священный образ церкви,
равно как и собственного благообразия, и не повторять содеянного
Но как известно, любому делу стоит только начаться, как его уже не остановишь
В семье преподобного Христофора и его супруги Марии дети с первых лет жизни подвергались всевозможным запретам, касающимся всего, что выходило за рамки строго христианского воспитания,