Чтение онлайн

и к Господу идёт.

Вы не от Бога. Моего ученья

сейчас вам не принять.

И дьявол сам наслал на вас сомненья,

не дал вам Сына Божьего признать».

Слова Христа пришедших возмутили:

«Он Самарянин, бесом одержим

унизил нас презрением Своим.

Он зря желает, чтоб Его любили.

Бес властвует над Ним»! 10

Христос ответил: «Я не одержимый

и беса нет во Мне.

Я чту Отца. А вы неукротимо

бесчестите Меня. Сомнений нет,

что славы для Себя Я не желаю.

Но Тот, Кто ищет славу для Меня,

Он судит ночью и при свете дня.

И вот сейчас Я всем вам заявляю,

Свой взор к Нему подняв:

кто следует за Мной, Моим ученьем,

тот будет вечно жить»!

«В нём точно бес, – сказали иудеи,

Да сколько можно Господа гневить?

Был смертен Авраам, ушли пророки,

а Ты о вечной жизни говоришь?

Своим ученьем чудеса творишь?

Сулишь нам то, чего они не могут

Да кем Себя Ты мнишь»? 11

«Когда б Я Сам Себя пред вами славил

тщеславием горя, –

ответил Иисус, – хвалить заставил,

то делал бы дела такие зря.

Ведь Мой Отец всемерно восславляет

Меня в миру, среди людских тревог,

среди мирских исканий и дорог.

Вы говорите – это каждый знает,

что Мой Отец – ваш Бог.

Но вы-то, никогда Его не знали,

а Бога знаю Я.

И, если б это скрыл от вас, едва ли

была бы чистой правдой речь Моя.

Но Бога Я, как Сын любимый знаю

И воля Божья для Меня закон.

И я учу тому, что дал Мне Он.

Я слово Бога чту и соблюдаю,

святыней озарён.

Отец ваш Авраам был рад безмерно

увидеть светлый день,

когда приду Я к вам, на эту землю,

и видел Мой приход в земную тень».

Все изумились: «Видел Авраама!

Тебе же нет пятидесяти лет,

а он давным-давно покинул свет»! 12

Им Иисус тогда ответил прямо.

Был прост Его ответ:

«Я говорю вам истинно, поверьте,

Я раньше был всего,

до жизни Авраама и до смерти.

Я – Сущий от явленья Своего». 13

Такому богохульству возмутились

все иудеи, кто услышать мог,

что Иисус несёт Себя, как Бог.

За камни в гневе все они схватились.

Но тихо за порог

ушел Христос. В густой толпе Он скрылся,

Отцом своим храним.

Он шёл грустя, и Дух Святой носился

над Ним, был в Нём, не разлучался с Ним.

************************************************

Примечания:

1. После того, как народ разошелся по домам (7:53), Христос удалился, по обычаю Своему (ср. Лк 21:37), на гору Елеонскую, в дом кого-либо из друзей Своих, чтобы там переночевать (ср. Мф 21:1). Утром же на другой день Он снова явился во храме и, сидя, учил там народ;

2. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него (Ин.3:17);

3. Слово «свет», как термин, обозначающий духовное просвещение, часто употребляется у пророков (Ис 9:1; 49:6; Мал 3:20). Но Христос, называя Себя светом, хочет сказать этим не только то, что Он есть носитель божественной спасительной истины, но и то, что Он, в силу Своего теснейшего единения с Отцом, есть первоисточник всякого света в мире, что от Него идет не только истинное Боговедение, но и зависит вся духовная жизнь человека, который иначе, без Христа, ходил бы в темноте (ср. 1:5). Чтобы выйти из этой темноты, нужно веровать во Христа, идти за Ним;

4. Если фарисеи не в состоянии признать во Христе Сына Божия, то исключительно потому, что судят по плоти, т. е. по внешнему виду Христа (ср. 7:24). Со внешней же стороны — Христос простой равви;

5. Есть другой, свидетельствующий о Мне; и Я знаю, что истинно то, что Он свидетельствует о Мне. (Ин.5:32);

6. Угроза Христа, однако, не произвела никакого впечатления на его слушателей. Только последнее Его слово, что они не могут за ним последовать туда, куда идет Он, занимает на минуту их внимание, и они с злобной насмешкою говорят: «уж не хочет ли Христос покончить с Собою самоубийством?» Самоубийство у иудеев считалось страшным грехом, и с самоубийцею слушатели Христа не желают подвергнуться одной участи;

7. выражение это соответствует еврейскому выражению ani hou во Втор 32:39 и в кн. Исаии Ис 43:10, коим Иегова обозначает Себя, как такого, при Котором не может быть допускаемо существование какого-либо другого Бога. Христос, повторяя о Себе это выражение, хочет сказать этим, что Он один есть жизнь, свет, путь, истина и т. д. В Нем вся сущность новозаветной веры (Мейер);

8. Так как Христос в этот раз называл Бога только «пославшим Его», а не прямо «Отцом», то не удивительно, что фарисеи не хотели понять, что Христос говорил им о Своем Отце — Боге;