Чтение онлайн

112. Brightman, op. cit. Appendix D & E, pp. 481-490.

113. А. Maltzeff. «Die Liturgien der orthodox-katolischen Kirche». Berlin, 1894, Ss. 234-235.

114. «Собрание древних литургий». СПб, 1874, стр. 26-28.

115. «Origines du culte chr'etien». Paris, 1899, p. 54.

116. Dom Fernand Cabrol. «Les origines liturgiques». P., 1906, pp. 108-124.

117. Dom F. Cabrol. «Anaphore» in: DACL. T. I, col. 1899.

118. Dr. Baumstark. «Liturgia romana e liturgia dell'Esarcato».

119. Rahmani. «Теstam. Dom. Nostri J. Chr».. Moguntiae, 1899, pp. 190-191.

120. Brightman, op. cit., p. XVI sqq.

121. Карабинов, op. cit., 30-31. C некоторыми изменениями придерживается ее и Salaville. «An Introduction in the Study of Eastern Liturgies». London, 1938, p. 10.

122. Dom. F. Cabrol. «Anaphore» in: DACL. T. I, col. 1908 sqq.; Frere, op. cit., p. 64.

123. Ор. cit.p. 66.

124. 

Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.

125. Brightman. «Liturgies Eastern and Western», pp. 126 sqq.

126. Ibid., pp. 165 sqq.

127. Ibid., pp. 288. Первым, кто обратил внимание на эту особенность Александрийских литургий, был Иаков, епископ Едесский, в своем письме о древней Сирской литургии, посланном пресвитеру Фоме. См. «Собрание древних литургий». Вып. III, стр. 114-115; Brightman, op. cit., pp. 493 sqq.

128. Brightman, op. cit., pp. 285 sqq.

129. «Byzantinische Zeltschrift», IV Band, 1895, S. 193.

130. Cf. S. Salaville. «Liturgies Orientales». Paris, 1932, note p. 22.

131. Неrmae «Pastor». Simil. V, 5, 2; V, 6, 5.

132. «Adv haeres». V, 2, 3.

133. «Paedagog»., II, 11.

134. Th. Schermann, op. cit., p. 39.

135. Frere, op. cit., p. 84.

136. Cabrol. «Canon» in: DACL. T. II, col. 1893.

137. Dom. P. Caguin. «L'anaphore apostolique et ses t'emoins». P., 1919.

138. А. Петровский. «Апостольские литургии Восточной Церкви». 1897, стр. 10.

139. Renaudot. «Liturg. Orient. coll».. t. I, pp. XXXV-XXXVI. Frankf., 1847.

140. Bunzen. «Hippolytus und seine Zeit». T. II, Ss. 497.

141. «Собрание древних литургий». Вып. III, стр. 16-18.

142. А. Петровский, op. cit., pp. 106-147; сравни и , . « » — , 1909, . 28-29.

143. Renaudot, op. cit., pp. 79-80; Петровский, с. 140, прим. 3.

144. Mansi, III. 917.

145. Brightman, LEW, pp. LXXII sqq.

146. «Собр. древн. Литургий» приводит объяснение Бунзена этому выражению о налогах. Это те налоги, которые были налагаемы в виде наказания на христиан во время гонений, которые здесь имеются в виду; это, стало быть, военная контрибуция. «Собр. древн. литург». Вып. III, с. 32, прим.

147. F. Cabrol. «H'er'etiques» in: DACL. T. VI, col. 2256; Leclercq. «Donatisme» in: DACL. T. IV, col. 1457; W. C. van Unnik. «Nestorian Questions on the Eucharist». Наarlem. 1937, pp. 5-15.

148. «Собрание древних литургий». Вып. IV, стр. 4; Unnik, op. cit., p. 29, п. 3.

149. «Собр. древн. литургий». Вып. IV, стр. 3-4; А. Петровский. «Апостольские литургии», стр. 173, примеч.

150. А. Петровский, op. cit., стр. 251.

151. Петровский, op. cit., стр. 195-196.

152. Brightman, LEW, pp. 271-281.

153. По-видимому, имеются в виду гонения языческих императоров.

154. Brightman, LEW, pp. 28-30.

155. Brightman, LEW, pp. 28-30.

156. А. Петровский, op. cit., стр. 75.

157. 

войду в дом Твой, поклонюсь святому храму Твоему в страхе Твоем. Господи! путеводи меня в правде Твоей, ради врагов моих; уровняй предо мною путь Твой. Ибо нет в устах их истины: сердце их — пагуба, гортань их — открытый гроб, языком своим льстят. Осуди их, Боже, да падут они от замыслов своих; по множеству нечестия их, отвергни их, ибо они возмутились против Тебя. И возрадуются все уповающие на Тебя, вечно будут ликовать, и Ты будешь покровительствовать им; и будут хвалиться Тобою любящие имя Твое. Ибо Ты благословляешь праведника, Господи; благоволением, как щитом, венчаешь его.

158. 

Радостью буду радоваться о Господе, возвеселится душа моя о Боге моем; ибо Он облек меня в ризы спасения, одеждою правды одел меня, как на жениха возложил венец и, как невесту, украсил убранством

159. 

Это — как драгоценный елей на голове, стекающий на бороду, бороду Ааронову, стекающий на края одежды его

160. 

Бог препоясывает меня силою и устрояет мне верный путь; делает ноги мои, как оленьи, и на высотах моих поставляет меня

161. 

Десница Твоя, Господи, прославилась силою; десница Твоя, Господи, сразила врага. Величием славы Твоей Ты низложил восставших против Тебя. Ты послал гнев Твой, и он попалил их, как солому.

162. 

Руки Твои сотворили меня и устроили меня; вразуми меня, и научусь заповедям Твоим.

163. 

Препояшь Себя по бедру мечом Твоим, Сильный, славою Твоею и красотою Твоею, и в сем украшении Твоем поспеши, воссядь на колесницу ради истины и кротости и правды, и десница Твоя покажет Тебе дивные дела.