Чтение онлайн

«Тризуб» для меня — важные партнеры и братская организация. Это организация, для которой идеи — не фасад, не ширма из красивых слов, а указатель к действиям. Это — одна из самых мощных украинских молодых патриотических сил.

Мы вместе боремся против приватизации Почаевской лавры, национальной исторической и духовной святыни одной конфессией. Мы вместе устанавливаем памятники, восстанавливаем могилы борцам за свободу Украины, организуем общественные мероприятия, защищаем национальные и социальные права украинцев.

Я благодарен «Тризубу» за сотрудничество, за их посильное участие в общих акциях. Без его активистов, готовых на все ради победы украинского дела, нам бы не многое удалось.

Дмитрий Ярош, проводник и глава «Тризуба», является интеллектуалом и организатором одновременно. Эта его работа — слепок нашего времени и указатель в будущее. И даже дискутируя с его отдельными позициями, отмечу: в наше время, когда так не хватает действенных патриотов, он ведет «Тризуб» именно этим путем.

Желаю Дмитрию и Организации, которую доверено ему вести, силы и вдохновения, ощущения Духа Предков и надеюсь на десятки и сотни совместных проектов в будущем».

Легко предположить, что такое отношение к «Тризубу» было и у целого ряда других руководителей Службы безопасности Украины. Процитируем самого Дмитрия Яроша [278] : «Многие из генералов и офицеров СБУ уже тогда поняли, что такие организации, как «Тризуб» — это не антигосударственные формирования, а становой хребет Украины».

По словам самого Дмитрия Яроша, «Тризубу» более двадцати лет. В 2012 году он обращался к своим «соратникам»: «Пришел 2012-й от Рождества Христова... «Тризуб» имени Степана Бандеры в этом году будет отмечать свое 19-летие. Мы были созданы в 1993 году по инициативе Провода Организации Украинских Националистов великим украинцем Василием Иванишиным» [279] . Что же представляет собой идеология, которая предлагается украинскому народу уже в течение двадцати лет?

Как легко увидеть по самому названию организации, прежде всего они позиционируют себя как продолжателей ОУН/УПА. Эти «традиции» ими поддерживаются даже в мелочах. В 2012 году украинские средства массовой информации подробно описывали организацию лагеря, который был создан на месте расположения одного из соединения УПА [280] :

«В стороне от часовни находится класс для теоретических занятий. Еще дальше — памятный обелиск. На нем написано: «На цьому мющ знаходилась тдстаршинська школа III вжськовоТ округи УПА — «Лисоня» з грудня 1943 року по травень 1944 року. Слава героям бандер1вцям!»... Со временем появляются не только «тризубовцы» из Львова и окрестных городов, но и командный состав. В частности, прибывает глава центрального провода ВО «Тризуб» им. Степана Бандеры Андрей Стемпицкий и главный капеллан ВО «Тризуб» им. Степана Бандеры Отец Петр Бурак. А ближе к вечеру заглядывает на огонек и проводник (дословного перевода не существует, можно интерпретировать как «идеологический лидер») ВО «Тризуб» им. Степана Бандеры Дмитрий Ярош... нынешнее положение дел в Украине «тризубовцы» называют не иначе как «режим внутренней оккупации». Причем они уверены, что подобная ситуация существует практически с официального провозглашения декларативной независимости Украины.

Представитель УГКЦ отец Петр в первый же день своего визита в лагерь прочитал всем «тризубовцам» лекцию о том, что христианство и национализм — вещи неразрывные. « Не может быть христианин полностью добрым, достойным, если он не исполняет в полной мере одну из десяти заповедей божьих. Я рассказывал о том, что должен любить отца, мать, чтобы хорошо было тебе, чтобы хорошо жил на земле, что бог тебе ее дал. А только националист хорошо исполняет эту заповедь. То есть хороший христианин — это обязательно националист. Нет, ну возможно турецкий националист может быть не христианином, но украинский националист является обязательно только христианином. Это неразрывно связано», — уверен Петр Бурак».

Кроме продолжения дела бандеровцев «Тризуб» Дмитрия Яроша придерживается целого ряда и других радикальных взглядов. Одной из основных идей этой «идеологии» является представление о том, что Россия ведет борьбу («война Московской империи против украинцев, длившаяся последние триста лет») против «тысячелетней» украинской нации. По мысли современных бандеровцев, Россия вместе с «зловредный властью внутренних антинародных и антинациональных сил» установила в Украине режим «внутренней оккупации», который «сводит к минимуму политические права коренной нации (а это почти 80 % населения)» [281] . Процитируем наиболее показательные фрагменты «идеологического труда» самого Дмитрия Яроша «Нация и государство» [282] :

«Восемнадцать лет прошло с тех пор, как моя страна волею обстоятельств, без пролития ни одной капли крови вышла из состава СССР, провозгласила свою независимость и решила творить новую жизнь. Этот шаг украинского народа имел эпохальное значение, потому что поставил крест на существовании одной из самых мощных коммунистических империй мира с центром в Москве и дал шанс десяткам других народов начать создавать собственные государства. Красная сатанинская идеология и система, господствовавшая чуть ли не на половине земного шара, вдруг упала, подавив под своими обломками советский тоталитаризм... Казалось, что война Московской империи против украинцев, длившаяся последние триста лет, наконец прекратится и украинцы получат свободу и право на достойную жизнь... но пришла оккупация внутренняя, которая продолжила уничтожение нашей нации и активное противодействие устремлениям народа быть хозяином своей судьбы на своей земле. И Москва, оправившись от поражения в 90-е годы прошлого века, перешла в отчаянное контрнаступление, пытаясь отвоевать утраченные позиции и вернуть себе былое господство на украинской земле. Государство Украина стало «ничейным» государством, переходящим неоколониальным образованием от УССР к Украинскому Самостоятельному Соборному Государству. Причем этот переход может вести не только в нужном — национально-государственном, но и в обратном — имперском направлении. Все зависит от того, выиграет ли нынешнее поколение украинцев Войну за будущее нации.

Итак, война продолжается... Количество врагов увеличивается, а формы и методы ведения боевых действий постоянно совершенствуются. Новые вызовы требуют анализа, понимания и немедленного адекватного реагирования. Но более всего мы должны сознавать, что каждый день и каждую минуту идем в бой, часто незаметный постороннему глазу, но от этого не менее реальный. Не сделаем правильный вывод — понесем невосполнимые потери и передадим следующим поколениям эстафету поражений. Поймем это — сможем мобилизоваться и дать достойный отпор разнообразным агрессорам...

Первый антиукраинский фронт — внутренний. Проводник ВО «Тризуб» им. Бандеры Василий Иванишин дал ему четкое и содержательное название: режим внутренней оккупации. Мы, украинские националисты, его трактуем так: «Внутренняя оккупация — это такая форма порабощения, когда народ оказывается под зловредной властью уже не иноземных захватчиков, а внутренних антинародных и антинациональных сил, которые сводят к минимуму политические права коренной нации (а это почти 80 % населения), захватывают и используют исключительно в собственных интересах государственный механизм, финансовую сферу, экономику, информационное пространство страны, пытаются искусственно делить и деморализовать, денационализировать и уничтожать порабощенную ими нацию, чтобы исключить ее сплочение под флагом своей национальной идеи, ее освободительную борьбу и свое собственное построение государства и народовластия.

В Украине внутреннюю оккупацию осуществляют бывшие московские оккупанты и колонизаторы, московская пятая колонна в виде различных «красных» и «левоцентристских» партий, пятая колонна западного демолиберализма в виде различных «центристских», «правоцентристски», «демократических», «национально-демократических» и даже «националистических» организаций, а все они обслуживают основного грабителя и узурпатора власти — чужеродный и космополитический транснациональный олигархический капитал криминального происхождения...