Homo
Шрифт:
Постфактумный анализ свершившегося, к тому же свободный от какой-либо заинтересованности в той или иной оценке моего труда современниками, которых нет, и потомками, которых не будет, позволяет мне достаточно объективно отразить все происшедшее с человечеством в парапсихологическую эру, выделив в ней закономерный периоды освоения и изменения парапсихологического мира, обусловленные столкновением априорных феноменов, воплотивших в себе универсальные особенности общественного и индивидуального сознания с все расширяющимися парапсихологическими способностями человечества.
Кроме того, по аналогии с геологической периодизацией я выделил в развитии парапсихологического общества эпохи, характеризующиеся одним, достаточно выдающимся историческим событием. Хотелось бы только подчеркнуть, что все изменения возникали и протекали не хаотично и даже не взрывоопасно, а, скорее всего, по типу замедленной реакции или снежной лавины.
Начальный период истории парапсихологического общества получил в специальной литературе двойное название - период аморальной морали или моральной аморальности: это обуславливалось двойственным отношением исследователей к столь быстрому изменению, казалось бы, незыблемо установившихся общечеловеческих представлений о морали и нравственности.
И самой первой каплей в этом процессе явилось зарождение, а вернее, возобновление телепатических способностей, требовавшее на своих первоначальных этапах достаточно близкого контакта и знания особенностей жизни, а также характера анализируемых субъектов, и потому проявлявшееся в виде феномена короля Лира, который совершенно внезапно узнал истинное отношение к себе своих родственников и сослуживцев. (Я заранее прошу прощения за, возможно, не совсем верное использование терминов такой далекой вашей эпохи.)
Характер информации, получаемой при телепатическом контакте с родными и близкими, усиленный неожиданностью и повсеместностью, с поразительной быстротой привел к глобальному разрушению одной из основополагающих ячеек человеческого общества - семьи. И если количество так называемых отеллизмов (убийств из чувства ревности) лишь умеренно возросло из-за взаимообратимости телепатического воздействия, выявлявшего в большинстве случаев взаимные неприязни или адьюлтеры, то количество самоубийств, особенно у эмоциональных лиц с устоявшимся реноме, значительно увеличилось в условиях всеобщего доступа не только к внешней, декларируемой части личной жизни, но и к истинный мыслям и чувствам, резко отличавшимся у большинства людей того времени от их поведения в обществе, особенно в вопросах религиозной, половой и правовой морали.
Прогрессирующее расширение зоны телепатического воздействия привело к становлению эпохи “волшебного горшочка” (немецкий синоним “ах, мой милый Августин”), обозначенной так в память об андерсеновском горшочке, позволявшем получать сведения о жизни своих соседей. Мелкохулиганское использование полученной информации вызвало активизацию феномена “хромого беса”, приведшего к всеобщей скандализации населения вследствие резкого увеличения количества самых разнообразных проказ и вмешательств в частную жизнь других людей.
Интересной представляется реакция большинства обывателей на внезапное изменение условий их существования, укладывающаяся в два чисто психологических феномена: пантагрюэлизма и страусизма. В то время как одни жители Земли, видя, что все без исключения мысли и чувства стали доступны всеобщему обозрению, восприняли это как должное и начали вести жизнь, наиболее соответствующую их внутренним потребностям, что, естественно, привело к некоторому преобладанию физиологии в жизни общества, то другие, и таких оставалось значительное большинство, продолжали вести себя так, будто их намерения и ощущения по-прежнему оставались за семью печатями для окружающих, и эта особенность их реагирования, действительно напоминающая страуса в момент опасности, вызывала дополнительные насмешки и еще более обостряла межчеловеческие отношения.
Все эти, в принципе, чисто личностные перипетии и треволнения неожиданно для большинства наблюдателей и участников переросли в завершающую данный период всесокрушающую эпоху “карточного домика”,когда на протяжении сравнительно короткого промежутка времени закачалось и рухнуло тысячелетнее здание человеческой цивилизации, базировавшееся, как оказалось, на нерушимости “феномена покера”, требовавшего сохранения хорошей мины при любой игре, то есть сохранения тайны своих мыслей от посторонних. Тысячу раз прав оказался Томас Элиот, утверждавший, что “мир не может быть объяснен. Тайна должна быть смиренно признана”.
И действительно, о каком, например, свободном предпринимательстве могла идти речь, когда исчезла сама возможность сохранять тайну доходов и расходов не только от своей жены и конкурентов, но и от любого из наемных работников, когда абсолютно обязательным стало афиширование своих знакомств и связей не только с дамами полусвета, но и с руководителями профсоюзов, государственными чиновниками и членами ку-клукс-клана, а также сицилийской мафии. К чему стали нужны людям накопления, если на них нельзя было купить чужую плоть и чужой труд. Только типы с комплексом духовного садомазохизма могли получать удовольствие от услуг лиц, знающих о тебе все и вся и изливающих на тебя потоки ненависти или равнодушия в момент твоего наивысшего физического или эмоционального блаженства.
Как это ни странно, но исчезновение условий для продажи заведомо фальшивых услуг и ласк привело на грань краха не только первую древнейшую профессию, но и такие высокоморальные институты общественной жизни, как государство и демократия. Ибо отсутствие условий для прикрытия своего скудоумия или заведомой посредственности способностями своих референтов и помощников, а также невозможность жить по принципу “ничего не вижу, ничего не слышу”, устранило даже саму возможность проведения президентских или каких-то иных выборов, как известно, составляющих принципиальную основу истинной демократии, и разрушило такие фундаментальные структуры любой государственности как бюрократизм и чинопочитание.
Своеобразным завершением эпохи “карточного домика” явились грандиозные манифестации проституток, сенаторов и представителей преступного мира, проходивших под лозунгом “Долой телепатию и социализм”!
Следующий период, зародившийся в недрах первого и характеризующийся апогеем телепатии и проявлением зачатков астрализации, носит в специальной литературе название “адрайского”, при этом, аналогично названию первого периода, допускалась перестановка слагаемых данного названия. Своеобразие термина “адрайский” можно объяснить тем, что в течение этого периода произошло удовлетворение большинства желаний, тревоживших человеческое общество с момента его возникновения, однако все это только подтвердило высказывание древних мыслителей о том, что дорога в ад выстлана благими намерениями.