Чтение онлайн

Неужели «Второй Адам» не избавит нас от всего того, что принес нам «первый Адам»?

А сейчас давайте рассмотрим несколько евангельских параллелей.

«Внутренний человек»

«Внешний человек»

Адам, через свое падение, принес грех в наши души.

Грех, следовательно, - дело дьявола.

Иисус «был явлен, чтобы разрушить дела дьявола» в душе.

Искупительное имя «Иегова – Циткену» раскрывает Его искупление наших душ.

На Голгофе Иисус «понес наши грехи».

Он стал «жертвою за грех» (2 Кор. 5:21), когда «Он понес наши грехи». (2 Петра 2:24)

Кто «грехи наши Сам вознес телом Своим на древо».

«Который прощает все твои беззакония».

«Ибо вы куплены дорогой ценой, посему прославляйте Бога в …духе».

Дух куплен дорогой ценой.

Разве оставаясь в грехе, мы можем прославить Бога в духе?

Если Он «понес наши грехи», то для скольких спасение должно быть волей Божьей, когда они приходят к Нему? Для «Всякого верующего».

«Как Бог сделал грехом за нас Того, Кто не знал греха».

А. Дж. Гордон.

«Если наш заместитель понес наши грехи, то разве Он сделал это не для того, чтобы нам не нести их?»

А. Дж. Гордон.

«Христос понес наши грехи, чтобы мы могли быть избавлены от них. Не сострадание – страдание с, но замещение – страдание за».

А. Дж. Гордон.

Если тот факт, что Иисус «грехи наши Сам вознес телом Своим на древо», является весомой причиной для нас, чтобы поверить Ему за прощение наших грехов,

Вера за спасение приходит «от слышания» Евангелия – Он «понес наши грехи».

Итак, проповедуйте Евангелие (что Он понес наши грехи) всякому творению.

Обещание Христа о душе («будет спасен») содержится в Великом Повелении. (Марк 16).

В связи с повелением о крещении, Библия учит, что тот, кто верует и крестится, будет спасен (Марк 16).

Нам велено крестить во имя Христа.

В вечере Господней принимается вино «в воспоминание» о Его смерти за наши души. (1 Кор. 11:25)

Грешник должен покаяться прежде, чем он будет верить в Евангелие «к праведности».

Водное крещение означает полное смирение и послушание.

Грешник должен принять Божье обетование за истину прежде, чем он может почувствовать радость спасения.

«А те, которые приняли Его, …от Бога родились» (Иоанна 1:12, 13).

Адам, через свое падение, принес болезни в наши тела.

Болезнь, следовательно, - дело дьявола. Иисус «ходил благотворя и исцеляя всех, обладаемых дьяволом».

Иисус «был явлен, чтобы разрушить дела» дьявола в теле.

Искупительное имя «Иегова - Циткену» раскрывает Его искупление наших тел.

На Голгофе Иисус «понес наши болезни».

Он стал «проклятьем за нас» (Гал. 3:13), когда «Он понес наши болезни» (Матф. 8:17)

«Ранами Его вы исцелились».

«Который исцеляет все твои недуги».

«Ибо вы куплены дорогой ценой, посему прославляйте Бога в телах» (1 Кор. 6:20)

Тело куплено дорогой ценой.

Разве оставаясь больным мы можем прославить Бога в теле?

Если Он «понес наши болезни», то для скольких исцеление должно быть волей Божьей, когда они приходят к Нему? «Он исцелил их всех».

«Бог сделал больным за нас Того, Кто не знал болезни».

А. Дж. Гордон.

«Если наш заместитель понес наши болезни, то разве Он сделал это не для того, чтобы нам не нести их?»

А. Дж. Гордон.

«Христос понес наши грехи, чтобы мы могли быть избавлены от них. Не сострадание – страдание с, но замещение – страдание за».

А. Дж. Гордон.

То почему тот факт, что Иисус «понес наши болезни», не является равно весомой причиной для нас, чтобы мы поверили Ему за исцеление наших тел? (неизвестный писатель).

Вера за исцеление приходит «от слышания» - «Он понес наши болезни».

И Евангелие (что Он понес наши болезни) всякому творению.

Обещание Христа о теле (будут здоровы) содержится в Великом Повелении. (Марк 16).

В связи с повелением о помазании елеем, Библия учит, что тот, кто будет веровать и будет помазан елеем, исцелится. (Иакова 5:14)

Нам велено помазывать во «имя Господа». (Иакова 5:14)

В вечере Господней принимается хлеб «в воспоминание» о Его смерти за наши тела. (1 Кор. 11:23 - 24)

Иакова 5:16 говорит: «Признавайтесь друг перед другом в проступках, …чтобы исцелиться».

Помазание елеем – это символ и знак освящения.

Больной должен принять Божье обетование за истину прежде, чем он может почувствовать себя хорошо.

«… и которые прикасались к Нему, исцелялись». (Марк 6:56).

Я приведу один из сотен случаев болезни, которые были исцелены, когда страдающие слушали проповедь по предмету исцеления в Искуплении. Их исцеление совершилось благодаря их собственной вере до того, как у них появилась возможность быть помазанными.