Чтение онлайн

17 О характерном для классической китайской литературы подчинении личности надличностным принципам кратко, но достаточно полно пишет И.С. Лисевич [Лисевич, 1979, с. 153-175].

18 Потерянность человека в анонимной государственной машине как характерная черта имперской бюрократии была подмечена Цуй Ши, писавшим, что в древности «каждое царство управлялось как одна семья», но с циньского времени «правитель и подданные потеряли чувство сродства» [Цюань Хоу Хань вэнь, цз. 46, с. 8а].

19 Су Цинь – политический деятель IV в. до н. э. из среды странствующих ученых, создатель антициньской коалиции Шести царств. Чжао И – современник Су Циня, создатель проциньского союза царств.

20 Так, известно, что позднеханьский Чжан-ди «высоко ценил» творчество Фэн Яня, много писавшего о гнетущем «целеустремленного мужа» бремени службы [Хоу Хань шу, цз. 28б, с. 21б].

ГЛАВА 4

1 В конце II в. ее глава Чжан Лу вначале поддерживал тесные отношения с тогдашним губернатором Ичжоу Лю Янем и получил от него назначение в Ханьчжун. Вскоре Чжан Лу взбунтовался и стал независимым правителем в Ханьчжуне [Чу сюэ цзи, с. 17].

2 О ходе противоборства между бюрократией и евнухами в то время источники сообщают не только до крайности скупо, но и противоречиво. Если верить жизнеописанию Хуанфу Суна, евнухи Фэн Сюй и Сюй Фэн были разоблачены еще до начала восстания [Хоу Хань шу, цз. 71, с. 2а]. Позднее ханьский военачальник Ван Юнь якобы обнаружил среди пленных повстанцев доверенных людей Чжан Жана и получил доказательства секретных сношений последнего с «желтыми повязками» [Хоу Хань шу, цз. 66, с. 17а). Между тем, судя по биографии самого Чжан Жана, его обвинили в связях с повстанцами сразу же после начала восстания, а Фэн Сюй и Сюй Фэн были разоблачены лишь некоторое время спустя [Хоу Хань шу, цз. 78, с. 31б]. Противоречивы и сведения о разоблачении заговора во дворце. В отличие от приведенной выше версии в биографии главнокомандующего Хэ Цзиня заслуга раскрытия заговора приписывается именно ему, причем известие об этом помещено после сообщения о восстании Чжан Цзюэ [Хоу Хань шу, цз. 69, с. 9б].

3 Часть документа с небольшими разночтениями приведена в жизнеописании Сюнь Юя, который, кстати, и рекомендовал Го Цзя, своего земляка, Цао Цао [Саньго чжи, цз. 10, с. 6б-7б].

4 В частности, Цао Цао был, кажется, единственный, кому удавалось безболезненно отделять примкнувших к нему локальных вождей от их дружин. Вместе с тем скрытая или откровенная конфронтация «сильных домов» и региональных военачальников была общей чертой политической обстановки того времени.

5 После 196 г. в ставке Цао Цао находились три представителя этого клана – Сюнь Юй, Сюнь Юэ и Сюнь Ю. Первые два состояли в свите императора и ратовали за полную реставрацию власти ханьского дома. Третий был доверенным военным советником диктатора и не разделял проханьских симпатий своих родственников.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

1 Критический анализ концепции М. Танигавы и его сторонников см. [Heyde, 1976, с. 96].

2 Например, заслуженных сановников в виде особой почести нередко хоронили вблизи императорских могил. Примеры браков между знатными служилыми семьями из разных областей известны и в раннеханьское время, когда аристократия, по мнению Т. Яно, еще не сложилась. Тоска по столице не мешала сосланным в родные места чиновникам заботиться о живших в провинции родственниках.

Библиография

Источники

В тексте книги ссылки на источники даются без указания года издания.

На китайском языке

Боху тунъи (Всеобъемлющие рассуждения из зала Белого Тигра). – Сер. «Сыбу бэйяо». – Шанхай, 1936.

Бэйтан шучао (Извлечения из книг Северного Зала). Сост. Юй Шинань. – Тайбэй, 1970.

Ван Фу. Цяньфу лунь (Рассуждения спрятавшегося человека). – Сер. «Чжуцзы цзичэн». – Т. 8. – Пекин, 1956.

Ван Чун. Лунь хэн (Весы суждений). – Сер. «Чжуцзы цзичэн». – Т. 7. – Пекин, 1956.

Ван Фанган. Лян Хань цзиньши цзи (Надписи на металле и камне эпохи Хань с примечаниями). – Сер. «Госюэ цзияо». – Тайбэй, 1968.

Вэнь сюань (Литературный изборник). Сост. Сяо Тун. – Шанхай, 1936.

Гаоши чжуань (Жизнеописания Возвышенных мужей). Сост. Хуанфу Ми. – Сер. «Сыбу бэйяо». – Шанхай, 1936.

ГэХун. Бао Пу-цзы (Философ, Обнимающий Простоту). – Сер. «Чжуцзы цзичэн». – Пекин, 1956.

Дунгуань Ханьцзи (Записки о Хань из Восточного-Павильона). – Сер. «Сыбу бэйяо». – Шанхай, 1936.

Дун Хань хуэйяо (Собрание важнейших сведений о Восточной Хань). Сост. Сюй Тяньлинь. – Пекин, 1955.

Ивэнь лэйцзюй (Собрание произведений изящной словесности по родам). Сост. Оуян Сюнь. – Пекин, 1959.

И линь (Лес идей). Сост. МаЦзун. – Сер. «Сыбу бэйяо». – Т. 55. – Шанхай, [б. г.].

Ин Шао. Фэнсу тунъи (Проникновенный смысл нравов). – Сер. «Сыбу бэйяо». – Шанхай, 1936.

Лао Гань. Цзюйянь ханьцзянь каоши каочжэн (Критическое издание текстов ханьских табличек из Цзюйяня). – Пекин, 1943.

Ли цзи (Записки о ритуалах). – Шанхай, 1935.

Луньюй (Беседы и суждения). – Сер. «Чжуцзы цзичэн» – Т. 1.-Ч. 1.-Пекин, 1956. Лян Хань. Лянхань вэньсюэ ши цанькао цзыляо (Материалы для изучения истории литературы эпохи Хань). – Пекин, 1962.

Саньго чжи (История Трех царств). Сост. Чэнь Шоу. – Сер. «Эршисы ши». – Т. 4. – Шанхай, [б. г.].

Синь Тан шу (Новая история династии Тан). Сост. Оуян Сю и др. – Сер. «Эршисы ши». – Т. 19. – Шанхай, [б.г.].

Сун шу (История династии Сун). Сост. Шэнь Юэ. – Сер. «Эршисы ши». – Т. 6. – Шанхай, [б. г.].

Сюй Гань. Чжун лунь (Выверенные суждения). – Сер. «Сыбу бэйяо». – Шанхай, 1936.

«Сюнь-цзы» цзиньчжу цзиньи («Сюнь-цзы» с современными комментариями и разъяснениями). Сост. Сюн Гунчжэ. – Тайбэй: Тайвань шанъу, 1995.

Тайпин юйлань (Высочайше просмотренный свод эры Тайпин). – Т. 1-4. – Пекин, 1960.

«Хань Фэй-цзы» ипин («Хань Фэй-цзы» с критическими пояснениями). – Тайбэй: Унань тушу, 1992.

Хань цзи (Записки о династии Хань). Сост. Сюнь Юэ. – Сер. «Сыбу цункань». – Шанхай, 1936.

Хань шу (История династии Хань). Сост. Бань Гу. – Сер. «Эршисы ши». – Т. 2. – Шанхай, [б. г.].

Хоу Хань цзи (Записки о династии Поздняя Хань). Сост. Юань Хун. – Сер. «Сыбу цункань». – Шанхай, 1936.

Хоу Хань шу (История династии Поздняя Хань). Сост. Фань Е. – Сер. «Эршисы ши». – Т. 3. – Шанхай, [б. г.].

«Хуай Нань-цзы» синьи («Хуай Нань-цзы» с новыми толкованиями). – Тайбэй, 1997.

Хуань Тань. Синь лунь (Новые суждения). – Сер. «Сыбу бэйяо». – Шанхай, [б.г.].

Хуань Гунчжу. Лян Хань цзиньши вэньсюань пинчжу (Избранные эпиграфические тексты эпохи Хань с критическими комментариями). – Шанхай, 1935.