Чтение онлайн

Как уже было сказано, Кант, будучи ровесником эпохи Просвещения, живо отзывался на все проблемы, ставившиеся учеными. XVIII столетие – это период расцвета науки, период повышенного интереса к вопросам морали и политики, религии и власти, воспитания и искусства.

В первом периоде своей научной и философской деятельности, который именуют докритическим, Иммануил Кант увлечен в основном вопросами происхождения планет, структурой Вселенной, механизмами геологических процессов и морских приливов. Как мы помним, именно глубокое изучение философии природы позволило ему успокоить впавших в панику соотечественников, напуганных землетрясением в Португалии и ожидающих Апокалипсиса.

Когда начинается второй период в жизни и деятельности Канта – критический? Конечно же, в области гуманитарного знания проводить какие-либо водоразделы довольно сложно. Но с точки зрения многих исследователей, началом послужила работа Иммануила Канта «О форме и принципах чувственного и умопостигаемого мира», вышедшая в 1770 году. С этого момента через всю философскую систему мыслителя, через все его исследования красной нитью проходит идея о необходимости понять и систематизировать способности и возможности человеческого разума. Именно через призму познавательных возможностей человека следует рассматривать все остальные ключевые проблемы философии. Критическим, по мнению Канта, должно быть именно исследование границ познания. От исследования природы Иммануил Кант переходит к изучению человека – и находит в нем целую вселенную…

Сам же мыслитель утверждал, что смещение фокуса его исследований произошло примерно в 1760-х годах благодаря знакомству с трудами Дэвида Юма. Шотландский философ был уверен, что все науки «проистекают из природы человека», а следовательно, именно человек должен стать главным предметом философского познания, более важным и интересным, нежели математика, астрономия, физика, биология… Юм стоял на позициях уже известного вам эмпиризма, то есть считал, что главным источником познания является опыт. Однако Дэвид Юм утверждал, что опыт – в первую очередь порождение нашего сознания, ведь наши чувства и ощущения субъективны! А значит, внешние причины на результаты нашего опыта влияют незначительно. И абсолютное, единственно верное знание человеку недоступно…

Первоначально Кант, видимо, склонялся к рационализму его предшественников в немецкой философии, например Христиана фон Вольфа и Готфрида Лейбница. Но, углубившись в изучение работ Юма, задумался о возможности объединить рационализм и эмпиризм. По мнению Иммануила Канта, то, что недоступно органам чувств, в ряде случаев вполне может постичь разум. Человек и возможности его разума, вопросы морали, нравственности и долга становятся главными темами работ немецкого философа начиная с 1770-х годов.

Конец ознакомительного фрагмента.