Чтение онлайн

Наконец, смерть трех братьев-нрипцев представляется общим местом в описаниях сражений прошлого. Такое есть уже в описании «цветочной» битвы против чальков при Монтесу ме I. Мешики попадают в окружение и с яростью защищаются. В результате — громадные потери с той и с другой стороны. Вечером после боя на поверке отсутствуют три брата: Чахуакве, Кецалькуаух и Тлакауэнан. Их обнаруживают мертвыми. Согласно другой версии, Тлакауэнана берут в плен и отводят в Чалько, чалькапцы хотят его освободить и сделать своим королем. Он говорит своим товарищам по несчастью, что если их также освободят, то он примет предложение чальканцев, если же нет, то он предпочитает умереть вместе со всеми. Когда чалькапцы повторяют свое настойчивое предложение, Тлакауэнан делает вид, что принимает его, но просит, чтобы ему было позволено побыть с его товарищами, поскольку как раз в это время отмечаегся праздник Созревания плодов. По этому же случаю он просит соорудить столб высотой в двадцать саженей с площадкой наверху. Чалькапцы соглашаются. Мешики ноют и танцуют, затем Тлакауэнан взбирается по столбу на самую площадку, танцует, а затем кричит вниз: «Чалькапцы, знайте, что сво-

ей смертью я покупаю ваши жизни и что вы должны будете служить моим детям и моим внукам, так как моя королевская кровь должна быть оплачена вашей кровью». Затем он бросается вниз, падает на землю как созревший плод и разбивается на части. Других мешиков убивают стрелами.

Торжественное открытие Большого Храма Мехико в 1487 году. Codex Tellerianus Remensis, по Вальтеру Криккебергу, Altmexikanische Kulturen, Изд. Сафари, Берлин, 1956.

Под 7-м годом Кролика, 1486, смерть Тизока, облаченного в саван и сидящего в плетеном кресле, и восшествие на престол Ахвицотля. Под 8-м годом Тростника, 1487, главная, двойная, пирамида Мехико, под которой находятся палки для разведения торжественного огня и глиф (идеограмма) города. Вокруг пирамиды — определенные в качестве жертвы воины в наряде мимиксоас с глифом их происхождения. Для воинов из Мазалтана-Цикоака, слева, приводится число 20000 (изображенное как два мешка для фимиама, каждый из которых имеет значение 8000, и десяти «перьев», каждое из которых означает 460)

Все происходит так, как если бы ацтекские специалисты но запоминанию исторических событий украшали свои декламации взаимозаменяемыми эпизодами. Но в данном случае смерть Тлакауэпаиа, близкого родственника Монтесу мы II, слишком уж хорошо документирована, чтобы подвергать сомнению описанные обстоятельства. Во всяком случае, тот факт, что готовилось внезапное нападение, заставляет, но- видимому, предположить, что император Ахвицотль хотел бы избавиться от некоторых своих родственников. Его поражение, свидетелем которого был Монтесума, служит, возможно, ключом к пониманию того, почему этот последний в свою очередь набросился па анклав долины Пуэбла.

Война с Чалько. Тлакауэпан танцует на вершине столба, перед тем как броситься вниз, принеся себя в жертву. Дюран, Historia... 1867-1880

ЗАКАТ ХУЭКСОЦИИКО

Вскоре после сражения при Атлиско в Хуэксоциико произошли события, в результате которых этот город оказался на втором плане, уступив свое место в долине Пуэбла Тласкале.'По-видимому, сразу после смерти короля

Чияукоатля в королевстве Чияуцимко-Хуэксоцинко разразилась настоящая гражданская война, из которой Тройственный Союз, вполне естественно, постарался извлечь выгоду.

Сын Чияукоатля, Тольтекатль, был настолько отважен, что во время неожиданного нападения Тройственного Союза на Атликско, он не раздумывая, без всякого оружия, бросился в самую гущу боя. Он убил нескольких врагов и продолжал сражаться снятым с них оружием. Когда мешики отошли, он привел в Хуэксоцинко одного пленника, которого он принес в жертву, а содранную с него кожу надевал потом в сражениях на себя. Его подвиги позволили ему стать достойным преемником своего отца на посту правителя города. Вскоре, однако, он поссорился со жрецами Хуэксоцинко. По одной версии (существуют и другие — принципиально отличные от нее), жрецы совершали неслыханные проступки: они просто заходили в дома и уносили без спросу маис и индюков. Более того, они похищали одежду купающихся женщин. Возмущенные люди не знали, что предпринять. Тольтекатль решил наказать виновных, но когда он собрался их арестовать, они взялись за оружие. Произошло столкновение, в которое вмешался главный жрец бога- храиителя города Камакстли с невиданным до тех пор оружием, магическим сосудом типа тыквы, из которого после произнесения некоторых колдовских заклинаний и особого песнопения вылетал огонь. Не имея желания быть уничтоженным с помощью этого прототипа аркебузы, вожди и воины отступили. Тольтекатль и многие его сторонники попытались скрыться у чальков, которые известили об этом императора. Помня о сокрушительном поражении при Ат- лиско, Ахвицотль приказал убить Тольтекатля. Есть основания полагать, что враждебная жрецам группировка в Хуэксоцинко еще долго продолжала свою борьбу.

Ахвицотль предпринял еще одну инициативу, которая оказалась столь же неудачной, как и его коварное нападение на Атлиско. В Мехико к тому времени уже существовал акведук, по которому город снабжался пресной водой от Чанультепека, но поскольку население города сильно возросло, император задумал построить еще один — от родников Койоакана. Он испросил на то согласия у короля Тцотцомы, который, разумеется, это согласие дал, по счел своим долгом предупредить императора о возможных последствиях намечаемого предприятия. Источники, от которых предполагалось вести акведук, были мощными, но иногда они били так сильно, что заливали все вокруг. Вести от них воду в Мехико было весьма рискованно, поэтому следовало, по мнению Тцотцомы, ограничиться чануль- тенекским акведуком.

Казнь Тцотцомы. Дюран, Historia... 1867-1880

Слева, в стилизованном жилище — метаморфозы Тцотцомы: огонь, орел и змея

Этот ответ в высшей степени возмутил Ахвицотля. Он послал к Тцотцоме двух великих судей (одновременно — палачей), которые должны были задушить его или обезглавить. Но Тцотцома обладал необычными способностями. Увидев приближающихся палачей, он сначала принял облик гигантского орла, а затем — ягуара. Судьи-иалачи в страхе бежали. На следующий день мешики появились уже в гораздо большем числе. Однако вместо короля их встретила гигантская змея. В страхе мешики попятились назад, затем все же отважились атаковать змею, но тогда животное превратилось в пылающий огонь, который заставил незваных гостей окончательно отступить. Доведенный до исступления император потребовал от сеньоров Койоакана выдать ему короля, пригрозив в противном случае разрушить их город. Тцотцома вынужден был смириться. «Вот он я, — сказал он мешикам, — отдаюсь в ваши руки, по передайте вашему королю Ахвицот- лю то, что я ему предрекаю. Не пройдет и нескольких дней, как Мехико будет затоплен и разрушен, и тогда он пожалеет о том, что не захотел последовать моему совету».

Акведук был построен и торжественно открыт. Вскоре яростный поток воды хлынул в Мехико-Теиочтитлаи и, таким образом, пророчество Тцотцомы сбылось. Город был полностью затоплен. Некоторые источники утверждают, что Ахвицотль вынужден был бежать из своего дворца, и в этот момент он сильно ударился лбом о какую-то балку (возможно — притолоку, или дверной косяк). Умер он несколько лет спустя.

СТРУКТУРА АЦТЕКСКОЙ ИМПЕРИИ

К концу правления Ахвицотля империя достигла максимальных размеров. Однако расширение ее территории происходило неравномерно. В то время как на западе и на севере ее границы находились на расстоянии нескольких дневных переходов от Мехико, на юге и на востоке они были удалены на несколько сотен, а в случае, например, Хоконочко, на целую тысячу километров. Кроме того, существовал еще целый ряд самостоятельных анклавов. Прежде всего, это долина Пуэбла, а также — королевства Мецтитлан, Йони и Тототенек, не считая множества других более или менее важных территорий. Завоевания осуществлялись но обстоятельствам и в силу необходимости, но всегда с учетом наименьшего сопротивления. Например, в отношениях с «врагами дома» из долины Пуэбла всегда существовало стремление обойти серьезные препятствия и ограничиться изоляцией и ослаблением противника.

С самого начала Мехико, конечно, должен был располагать сельскохозяйственными землями на материке, и он очень быстро подчинил там себе некоторые города. Во время войны с теиаиеками Незауалькойотль вернул себе свое акольхуанское королевство, тогда как Мехико-Теночтитлан и Тлаконан разделили между собой королевство тенапеков.

В захваченных или возвращенных городах Союз стремится, насколько эго возможно, сохранить и утвердить власть местных королей, а тем королям, которые были изгнаны тепапеками, вернуть их прежнюю власть. Таким образом, в долине было восстановлено около тридцати старых династий и создано несколько новых. Лояльность всех этих зависимых от Союза королей стимулировалась и закреплялась брачными союзами, а в случае Тескоко — вынужденным обязательством правителей присылать своих детей к Незауалькойотлю для проживания при дворе.