Чтение онлайн

В нашей галерее лидерской славы (см. сверху вниз) портреты таких удивительных лидеров-изобретателей прошлого, как братья Огюст и Луи Люмьер, Джеймс Уатт, Иван Кулибин, Константин Циолковский, братья Орвилл и Уилбер Райт, Никола Тесла, Рудольф Дизель, Генрих Альтшуллер, Сэмюэл Морзе.

Ричард Строцци-Хеклер в своей книге «Додзе лидерства. Фундамент успеха в карьере и жизни» [1.20] говорит, что существуют пять принципов, которые закладывают основу для лидерской харизмы, или самоощущения. К ним относятся:

I. Сосредоточение: воплощенное обязательство самопознания. Процесс сосредоточения включает три отдельные фазы:

 Сосредоточение на себе. Оказываясь внутри себя, мы можем лучше выражать то, что нас волнует, и то, как мы предполагаем осуществить свою цель в этой жизни.

 Сосредоточение на своих намерениях. Наше намерение может принять различные формы. Мы можем сосредоточиться на черте или качестве, которое хотели бы развить, – например, на ответственности, терпении или смелости. Мы можем сосредоточиться на том, что мы обязались принести в этот мир, – например, на создании сильной команды, счастливой семьи, улучшении уровня обслуживания клиентов, написании новой книги или повышении уровня продаж. Или на способностях, которыми хотели бы овладеть: умении делать сильные заявления, быть хорошим слушателем или понять новую технологию.

 Сосредоточение на духе. Образцовые лидеры сосредотачиваются на духе, чтобы связаться с вечной мудростью, которая наполняет Я.

II. Встреча лицом к лицу: воплощенное обязательство целостности. Встреча лицом к лицу – практика, которая позволяет нам обратиться к миру и самим себе прямым, непосредственным образом. Встреча лицом к лицу означает также встречу с самим собой. Когда мы готовы посмотреть на самих себя, мы сталкиваемся с вопросами смысла, целостности, целей, наследия и призвания.

III. Расширение: воплощенное обязательство слушания. Отличительный признак образцового лидера – способность «читать между строк», глубоко вникать в суждения, намерения, мотивы и желания других людей. В таком понимании расширение есть обязательство к внимательному слушанию.

IV. Проникновение: воплощенное обязательство отваги. В айкидо есть движение, называемое ирими, что как раз и означает «проникновение, вникание». Ирими применяется тогда, когда вы входите в самую суть атаки противника. В айкидо этой технике уделяется особое внимание, так как считается, что решение проблемы заключается в самой проблеме, поэтому отразить атаку можно, используя энергию этой атаки. Это движение вхождения не противостоит атаке, а нацелено на проникновение в самый ее центр, объединение с ее энергией и перевод в ненасильственное русло. Это не уступка, но чрезвычайно эффективная форма самозащиты.

V. Смешивание: воплощенное обязательство сотрудничества и партнерства. Смешивание предполагает чрезвычайно глубокий уровень взаимодействия с человеком, на котором можно суметь преодолеть разделение и перевести агрессию от дисгармонии к согласию. Это вовсе не означает уступчивости, покорности или подчинения, но подразумевает вникание в конфликт с обязательством встать на место противоположной стороны и увидеть мир ее глазами.

Джон Фэйворс в своей книге «Лидер новой эпохи. Метафизический взгляд на проблемы руководства» [1.25] перечисляет десять простых, но при этом весьма действенных «метафизических» приемов, рекомендуемых для улучшения вашего стиля руководства. Эти принципы станут еще эффективнее, если их дополнить ежедневной медитацией.

1. Что из этого следует? Для чего мне это нужно? Что же дальше?

Размышления помогают нам осознать, что многие иллюзии влияют на нас до такой степени, что могут превратить в своих рабов. Лев Толстой писал о переломном периоде своей жизни, когда он, достигнув колоссального успеха, вдруг начал подвергать сомнению все подряд. Следуя примеру Толстого, вообразите, что вы сказочно богаты, пользуетесь всемирной известностью, обладаете глубочайшими познаниями или, предположим, неземной красотой. Поразмышляйте над каждой из этих фантазий (либо над какой-то своей) с той точки зрения, может ли это быть целью всей вашей жизни. Задайте себе вопросы: «Что из этого следует?», «Для чего мне это нужно?», «А дальше что?».

2. Я не есть это тело

Мысль эта помогает нам понять, что наше Я не ограничивается физическим телом, следовательно, не стоит преувеличивать значение материального мира и его стимулов. Внимательно к себе прислушиваясь, повторяйте: «У меня есть тело, но это тело – не есть я», «У меня есть разум, но этот разум – не есть я», «У меня есть работа, но эта работа – не есть я» или же, допустим, «У меня есть дом, но этот дом – не есть я». Можно взять любой тревожащий вас вопрос, чтобы, поразмышляв над ним в таком ключе, понять, что тревога эта преходяща.

3. Чужая точка зрения

Взглянуть на ситуацию чужими глазами особенно полезно при межличностных конфликтах. Предположим, вы с кем-то поссорились. Напишите себе письмо от имени своего оппонента, стараясь изложить его позицию как можно убедительнее. Применяйте этот прием в любой конфликтной ситуации.

4. Повсюду видеть Бога

Попробуйте рассматривать любого человека как частицу энергии Бога. Такой созерцательный прием помогает нам давать окружающим больше любви и, в свою очередь, получать больше любви от них.

5. Ничто не происходит случайно

Случайности не существует. Поскольку Вселенная находится под управлением высших сил, всякое событие имеет глубинный смысл. Закон духовной жизни аналогичен закону физики: любое действие порождает соответствующее противодействие, следовательно, из всего, что с нами происходит, необходимо извлекать урок. Важно уметь превращать события отрицательные в положительные, а положительные в еще большей степени обращать на пользу Извлекая из всего происходящего урок, мы становимся мудрее, а значит, все, что ни случается, – к лучшему