Надгробные песнопения

Смерть праведных есть конец борьбы со страстями плоти; по смерти ратоборцы прославляются и приемлют победные венцы. Добродетельные от юности и до гроба ведут борьбу, но покоятся они со дня смерти, пока придет время воздаянию. Упокоеваются они, умирая на время, как вечером после трудов, и как после сна восстанут из гробов и облекутся в славу.

Хотя разлучаются с нами почившие, и далеки от наших взоров, однако же, слово их – с нами, и почив, – они еще учат нас. Телесный только сотлевает покров, обветшав от болезней, а душа, как она есть, навсегда остается живой и нетленной. С нами пребывает душа праведных, потому что слово их – с нами.

Как живые, вещают они нам в своих уставах и учениях. Душа их живет и мыслит; Творец блюдет ее в Едеме, а тело их хранится в земле; до возвращения вверено оно ей, как залог.

Нас постигла скорбь; мы лишились того, кто заботился о нас; а он – в сугубом приобретении, и без страха отошел от нас. Смерть увенчала его, как Моисея, и ввела в тихую пристань; свободен он стал от трудов, избавился от борьбы со страданиями плоти.

Как кроткий Моисей руководил он паству свою учением своим и Священные Писания предпоставлял взорам пасомых, как огненный столп. Из закона, как из облака, нисходила роса учения его и охраняла их от раздоров.

Святой спасал паству свою и от служения кумирам.

Как Моисей, освободил он паству свою от рабства хитрому обманщику.

Одно печалит нас: кому теперь иметь о нас попечение? Но не поскорбим о том, что вошел ты в пристань и в смерти приял венец.

О ревности твоей воспоминает Церковь, которую препитал ты, как Илия, оградил от неправых учений и от идолослужения. Сетует же она о том, что отошел от нее строитель, который на Павловом основании созидал и совершенствовал ее чистым златом своего учения.

Тяжко болезнует она о том, что иссяк источник учения в устах, которые напояли и взращивали ее насаждения, и делали их плодоносными. Велика ее печаль, ибо умолкло твое назидательное слово; она сильно жаждет услышать глас твой, ободрявший грешников. Желала бы она видеть, как десница твоя простерта на чадах ее и печатлеет их знамением креста, чтобы иметь им надежду спасения. Льются слезы из очей ее, когда, возводя взор к дверям святилища, не усматривает уже она величественного зрака твоего, исполненного любви и благоволения. Поспешает утром на молитву, чтобы принять от тебя благословение; ищет в народе, но тебя нет; и облекается она в скорбь и в сетование.

Ты – истинный был пастырь ее; молитвой своей спасал свою паству и, как Моисей, правил не страхом, но кротостью. Не о том болезнует Церковь, что ты, как Моисей, избавился от трудов своих, но о том, что не восстал еще в ней никто, подобный Аполлосу. Когда отошел Моисей, народ оплакивал смерть его.

Но восстал Иисус и совершил спасение, управляя народом, как и учитель его.

Как же утешиться Церкви твоей, когда нет никого, подобного тебе? Она одинока, как вдовица, пока не будет у нее главы. Жесток хлеб ее, горько сетование ее, пока не обручится с другим, и пока другой ревностью своего учения не сведет печаль с лица ее.

Посети, отец, Церковь свою молитвами твоими, которым внемлет Бог, и умоли за нее, как Моисей, – да восстанет в ней иерей, подобный Иисусу. Давно уже отошел Давид, и не было его в живых во времена Езекии; однако же молитва его защитила и спасла Иерусалим от Сеннахирима (4Цар.19:34–36).

Ты был иерей, подобный Ааарону; ты был первосвященник, подобный Моисею; Иосифу уподоблялся целомудрием и ревностью – Илие. Как Давид, был ты чист; как Авраам, – праведен; и Господь твой, за добродетель твою, как Иеремию, избрал тебя от матернего чрева.

С юности еще понес ты на себе иго; оно и тяжко и легко было для тебя; тяжким делали его труды, и легким сделалось оно по упованию. И Тот, Кто здесь еще возвеличил имя твое славными деяниями и трудами, да воздаст тебе, иерей, венец награды в лике праведных. Удалилась от очей наших чистая и святая душа твоя; но еще видим тебя в мощах твоих, которые лежат пред нами, как благоухание. Молитва твоя да осеняет паству твою. Молись о спасении ее.

И этот сонм, который празднует здесь память твою, да приимет благословение молитв твоих, да возвеселится некогда вместе с тобою в небесном чертоге и да возвеличит Того, Кто избрал тебя.

Кто не возрадуется? Блаженный одержал победу. Кто не восплачет?

Разлучился с нами сей достославный – соль наших душ (Мф.5:13). Но час отшествия его был определен, поэтому удержите слезы свои и возвысьте глас в похвалу ратоборцу сему.

Обогатите песнопениями гусли свои; славословьте Того, Кто поял его к Себе, возвеличьте Того, Кто отлучил его от нас и преселил в лоно праведников, возлюбивших Бога.

Блаженствуй же с ними, друг целомудренных, собрат совершенных, уподобившийся отцам, показавший в себе образец совершенства! Господь твой введет тебя в брачный непреходящий чертог, потому что юность твоя возненавидела брачный преходящий чертог. Блаженствуй в Едеме!

День рождения твоего известен только Господу твоему; день смерти твоей ощутителен для всякого; он уготовил тебе блаженство. Не носишь уже более бремени тела своего, отныне жребий твой в раю. Хвала Тому, Кто избрал тебя!

Всегда пред очами твоими был образ Господа твоего; с неутомимой ревностью стремился ты к цели, какую указал Он тебе; а потому и разлучил Он тебя с нами.

Кто не восплачет об отшествии твоем? Кто не возрадуется о приобретении тобою венца? Хвала Тому, Кто избрал тебя!

В день смерти радуются только праведные, которые в напутие себе приобрели дела праведные и имеют брачные одежды.

Блажен ты, отец наш! Труды твои ожидают тебя в нескончаемой жизни, в непреходящем мире, в обители радостей.

Обетование Твое, Господи, да утешит того, кто, нося горькое иго смертных, искал облегчения в приятном иге Господа своего.

В чертоге Твоем, Господи, возвесели того, кто в душе своей посеял мудрое бдение и к молитве присоединял добровольный пост.