Чтение онлайн

Только такой центр и только держава в состояния проводить мировую политику и удерживать мир от сползания в хаос любого типа: от хаоса мировой межцивилизационной войны до хаоса мировой гражданской войны.

Не случайно, что и держава, как обязательный символ царской власти, изображая Земной шар, обозначает сам мир, который и надо целенаправленно держать - в царской руке и в порядке - через непрестанную духовную работу восстановления и раскрытия замысла Бога.

Так именно держится мир и, по осознанию Ивана Грозного, <Земля правится>: <Земля правится Божиим милосердием и Пречистыя Богородицы милостию, и всех святых молитвами, и родителей наших благословением, и последи нами, государями своими, а не судьями и воеводы, и еже ипаты и стратиги…>liii[vii].

Обеспечивать в мире державу, наивысший возможный порядок - это, вне всяких сомнений, не сладкая мечта обуянных похотью власти, не смысл претензии самозванцев, а тяжелейший державный труд.

На этом труде, прежде всего, строится самодержавие, т.е. самостоятельная и самодостаточная, данная от Бога, реализация идеи державы.

Держава как прямая связь человечества с Богом не может основываться и строиться на общественном договоре или только согласии гражданских или иных корпораций, сословий, классов и иных общественных групп. Отсюда и русская идея государства как дела поставленного Свыше Государя (старое слово - господарство), а не электората или иного абстрактного и безответственного существа.

Из этого единства (монизма) власти и высшего происхождения власти совершенно не следует нарушение прав и свобод входящих в державу народов или сословий. Прямо наоборот, только через державу они получают наибольшую возможность для реализации собственной исторической личности.

Держава как раз и предназначена, что и доказано на уникальном историческом опыте России, держать мир и поддерживать исторические личности.

Даже самые малые народы сохранены в России благодаря державной традиции братства русских и всех российских народов.

И разве только этот итог державного труда не достоин прославления державы?

Здесь всегда надо помнить блестящее положение В.В. Кожинова об этой уникальной стороне нашей российской державы-цивилизации.

<Невозможно излагать здесь всю этническую историю стран Запада, но для уяснения проблемы достаточно в самых общих чертах сравнить ее с этнической историей России, - той России, даже в центральной части которой на протяжении веков жили, росли и крепли вроде бы совсем <чужие> русским народы - башкиры, коми, марийцы, мордва, татары, удмурты, чуваши и т.д., а на окраинах столетиями сохранялись даже и самые малочисленные этносы в несколько тысяч или даже в несколько сот (!) человек.

На Западе же многие десятки народов либо вообще исчезли, либо превратились к нашему времени в своего рода этнические реликты (как шотландцы, валлийцы, бретонцы, гасконцы, лужичане и т.п.). Ныне всего только два народа, живущие на территориях крупных западноевропейских стран, продолжают отстаивать себя как еще живые силы - ирландцы (в британском Ольстере) и баски (в Испании и Франции). Много лет они ведут кровавую войну за элементарную национальную автономию…

И если уж называть Россию <тюрьмой народов>, то, в точном соответствии с логикой, следует называть основные страны Запада не иначе как <кладбищами народов>, а потом уж решать, что <лучше> - тюрьма или кладбища…>liii[viii].

И в новом тысячелетии державный труд требует продолжения.

12 июня 2002 года (день от чего-то независимости)

Поколение реформ против реформаторов

… Подумай-ка, много ли людей, серьёзно ищущих правды?

Аполлон Григорьев

Не знаю как Вы, читатель, но я отчётливо помню, как в ужасный день 11 сентября, в десятый, сотый раз наблюдая по телевизору зачем-то без конца показываемый один и тот же момент захода “Боинга” на таран башни Всемирного Торгового центра в Нью-Йорке, меня не оставляли два чувства.

Первое - ужас и непереносимость сознания, что на твоих глазах в эти минуты гибнут люди, вот так просто и страшно уничтожается жизнь.

Второе - неудивление тому, что это происходит в США и с США. Тоскливо подумалось: “Америка заслужила”, имея в виду сам этот заряд ненависти, который погрёб под собой тысячи жизней. А многие мои знакомые - совершенно безобидные люди - искренно и без злобы говорили мне: “Так им и надо”.

Нехорошо, плохо, неприлично, негуманно? Так нельзя себя вести?

Наверное.

Но постарайтесь и понять. Когда я сказал себе, что “Америка заслужила”, то я, разумеется, имел в виду не тех несчастных людей, которые оказались на месте трагедии.

Я просто живо вспомнил эйфорию американцев по поводу разрушения СССР в декабре 1991 года, когда на весь мир почти с такой же частотой, как и кадры трагедии 11 сентября, передавалось заявление Джорджа Буша-старшего о победе над “империей зла” и конце СССР. Во мне, родившемся в СССР, гордившимся СССР, дававшим военную присягу СССР, во мне была страшная горечь и опустошенность, а Президент США, вчерашний директор ЦРУ, едва не забыв приличия, радовался как ребёнок, реальной победе в реальной войне.

Я вспоминал страшный октябрь 93-го года, когда я 4 и 5 октября искал по моргам Москвы своего пропавшего брата, а CNN вместе с толпой зевак и мародёров вела непрерывную прямую трансляцию танкового расстрела на площади Свободы Белого дома.

Я вспоминал “цивилизованные” бомбёжки Югославии с 24 марта по 5 июня 1999 года и, особенно, хвастливые непрерывные показы сквозь системы наведения крылатых ракет стремительного приближения очередной боеголовки к тому, что скромно именовалось как “цель”, и где были ни в чём не повинные люди и дети.

Я вспоминал уже будничные, уже давно не вызывающие ни у кого никаких эмоций, профилактические бомбёжки Ирака.

Я это всё вспоминал - и у меня никак не получалось (а я старался, очень старался) представить дело так, как меня убеждали все телеканалы мира, особенно российские. Вот, мол, силы мирового зла, ясное дело, в виде бородатых “исламских террористов”, экстремистов в кубе, решили поразить невинную, чистую Америку, которая берёт на себя бремя “мировой развитой цивилизации”, которая из последних сил несёт миру свет и радость свободы и демократии.