Чтение онлайн

На следующий день с утра парень снова поехал по привычной дороге. Опять стоит посреди кладбища та девушка, расчесывает волосы. Он остановился, хотел было окликнуть ее, но она внезапно исчезла, испарилась, словно облачко. Парень не испугался, подумал: «Заработался за лето, всякая чертовщина уже в глаза лезет». Сел на велосипед и поехал дальше.

Видит, на старом кладбище дети играют. Думает: «Допустим, девушка – взрослый человек. Может ходить, где хочет. Но откуда взялись дети рано утром на кладбище? Что они тут делают?» Крикнул: «Эй, малышня! Что вы там делаете?! Идите домой! Нельзя в этих местах играть!» Дети не обратили на него никакого внимания.

Вечером возвращается тем же путем. Опять видит: дети играют на кладбище, на том же месте. Парень стал приглядываться внимательнее и заметил, что поведение и одежда у них – не как у современных детей. Его осенила страшная догадка, что это и не дети вовсе. Вернее, дети, но мертвые.

Парень что было сил начал крутить педали и уехал с того места. На подъезде к новому кладбищу увидел, что прямо на дороге стоит та девушка, поджидая его. Последние лучи солнца пронизывали ее прозрачное тело, а волосы, развевающиеся на ветру, чернее прежнего.

Страх сковал парня. Он с трудом взял себя в руки и поехал с криком по дороге, прямо сквозь привидение. Приехал домой бледный, трясясь от страха, рассказал про случившееся. Родня не хотела ему верить. На следующий день ему стало совсем худо.

Потом решили все-таки узнать у местных старожилов историю кладбищ. Оказалось, девушка, которую видел парень – утопленница. Показывается только тем, у кого должна случиться беда. Ее неприкаянная душа блуждает между мирами, пытаясь предупредить людей об опасности. А игравшие на кладбище дети – скорее всего, малыши, умершие в войну во время голода.

Эта история произошла в Вилюйском районе в 2003 году. После долгой якутской зимы наконец наступил долгожданный сезон весенней охоты на уток. Двое друзей решили выехать на природу. Собрав нехитрый скарб, поехали к озеру в местности Соболоох (Карасиное).

Приехав к охотничьему домику, расположились на ночлег. По якутскому обычаю, угостили духов местности, дома, огня и охоты. Перед сном один из охотников, назовем его Сергей, стал рассказывать другу истории про «абаасы» 5 , «иччи» 6 . Сергей знал о негласном табу народа саха, что ночами в старом доме нельзя упоминать о них, можно невольно призвать нечистую силу. Но продолжал травить байки, чтобы развлечь друга и пощекотать ему нервы.

Вдруг услышал топот конских копыт, издалека приближающийся к избушке. Сперва подумал, что вблизи пасется табун лошадей, но сразу же отмел эту мысль, так как знал, в этой местности нет коневодческой базы, следовательно, нет и лошадей. Стук копыт слышался очень отчетливо. Сергей с удивлением посмотрел на друга, который этого шума, видимо, не слышал и с интересом ждал продолжения его рассказа.

Конец ознакомительного фрагмента.