Чтение онлайн

Сборник «Смещение» вышел в Северо-Западном книжном издательстве в 1991 году.

Я спрашиваю у Михаила:

– Почему - «Смещение»? Что смещается и куда?

– Смещение – как иллюзия разума или плата за безумие добровольного возвращения

к тому, от чего пытался удрать, используя голоса, реплики... Симуляция новшества. Сме-

щаются ограниченность разума и мгла безумия в сторону новых храмов и вечных истин.

– А что смещалось конкретно в тебе?

– Понятия, их грузоподъемность. Пытался избавиться от сегодняшнего, чтобы по-

пасть в кабалу завтрашнего-позавчерашнего. Конец света рассматривается как начало рас-

света... за которым последует закат мировоззренческого уровня.

– Какой свет кончается?

– Я бы ответил так: приходит осознание невыполнимости задач, изначально вирту-

альных. Конец света - определение условное. Это скорее захлопывание… аплодисмен-

тами, дверью или захлопывание как удаление. Или мимикрия - социалистическая рево-

люция, перестройка...

– Можно ли захлопнуть смерть? Удалить под аплодисменты?

– Ты имеешь в виду центробежную силу идиотизма? Или мировые открытия?

– Я хочу спросить, может ли быть у смещения конец?

– Нет. Независимо от того, какое это смещение - колеса телеги или мировоззрения.

Речь идет о фиксированном мгновении. Насколько применима сегодняшняя формула для

завтрашнего дня? Что словарь Даля - для Интернета?

Смещение - это продукт не закавыченных человеческих действий. Нам трудно ори-

ентироваться в происходящем, потому что живем по закону навязанного. У нас идея за-

ранее противопоставляется ее реализации, получается раздвоение. Отсюда – путаница.

Каждый человек как бы подмигивает собеседнику: «Я понимаю, о чем ты говоришь» - а на

самом деле – нет! И смещение - как отход от навязанного, чтобы вернуться к себе! Осоз-

нать: что ты потерял? Что приобрел? Кто ты - на ладони времени?

Когда я работал в цирке, там был ручной медведик, перед выступлением его держали

на цепи. Он вставал на задние лапы и долго-долго подпрыгивал - вверх-вниз, имитируя

бег. Вот так и мы – думаем, что куда-то бежим, а на самом деле, как тот медведик...

Трагедия каждого человека – его проблемы. Трагедия личности, управляющей госу-

дарством – трагедия народа. Какой ценой обретаем мы доблести наши? Проживая в скудо-

те, утверждаем, что богаты. ...Смещение – как «раскоряченность» в сознании, когда вдруг

понимаешь, что многое не благополучно.

И что самое удивительное – двое будут размышлять 72 часа, абсолютно утеряв суть

предмета обсуждения, но при этом делать вид, что понимают друг друга. Трудно найти

момент сближения. И вместо того, чтобы сказать «да», мы вступаем в конфликты - то

есть, делается все, чтобы укоротить жизнь, а не продлить её. Нам необходимо определить-

ся в этих размышлениях. Если будем говорить о человеке – результат один. Если об обще-

стве – другой.

– Этот процесс закономерный? Или форма самозащиты?

– О человеке – защита. Об обществе - мировоззренческая усталость. Невозможность

закончить одно, чтобы перейти к другому. У любого дела должен быть результат. Вот мы

желаем уйти от войны, насладиться победами. И вдруг оказывается, что «победа - дураку

награда, для мыслящего - тяжкий крест». У меня есть стихотворение: «И то, что в моло-

дости подвиг, иначе в зрелости звучит...»

86

...Усталость и самозащита так же условны, как жизнь. Из чего мы вырывались с кро-

вью - возвращаемся к тому же, но уже по доброй воле. Упоительный возврат в тюрьму-

казарму, в храм-тюрьму или симуляция возвращения к вере... Причем, все происходит

молниеносно. Только подумал – а оно уже воплотилось! Уплотняется разница до мгнове-

ния между тобой пропевшим и мною услышавшим.

...Смещение как движение по восьмерке - от разумного к безумию. Чтобы кормить

время, человек насаживает самого себя на крючок вместо наживки, делает пируэт и в по-

вороте пытается рассмотреть себя в пространстве... Так меньше разрушается психика, ее

защитная часть. Безразличие времени, избыток его ведет к смятению, обезличивает поте-

ри, находки, слова уже не соответствуют заложенному в них смыслу.

...Не надо мешать жизни определениями, умершими вчера. Вся она – смещение...

чтобы ошибаться, делать открытия, забывать о них и возвращаться к прежнему. Но капе-

лька рассвета рождает восторг.

– У тебя есть тревога, что жизнь коротка?

– Что за ценность обретенной жизни, если другой распоряжается именем моим?

– Где же спасение, выход?

– В уровне самооткрытия - «нимб имени моего». Человек открывает свою неповто-

римость. И через нее только я просматриваю условность или конкретность происходя-

щего. В отчаянии мы выбрасываемся из существования, как киты на берег... Это крик о

невозможности реализовать себя в той среде... почти все-гда зная, что только такой ценой

можно заявить о себе в мире безумия. Киты, работающие «на обслугу», не выбросятся.

Я вижу строительство будущего по принципу ласточкиного гнезда. Из маленькой

грязючки птаха лепит домик, в котором родятся птички и осенью улетят, но инстинкт