Чтение онлайн

Во-вторых, дед дерётся как Джеки Чан и Брюс Ли одновременно. Я хочу так же. По крайней мере, собираюсь попробовать. Мне нужно сделать Такито более опасным, чем он есть сейчас. Ибо в данную минуту, чисто внешне, я выгляжу как студент-практикант, оказавшийся без присмотра старших. Высоковат, ходоват, лоховат. Физиономия вроде симпатичная, но при этом какая-то… наивная, что ли.

В-третьих, Кайоши вообще полезный тип. Он знает местных, достаточно вспомнить старушку Тенноки. Может объяснить какие-то нюансы, если я их не догоню, отталкиваясь только от воспоминаний Такито. С якудзой, опять же, подскажет. То есть, как источник информации, он исключительно хорош. При этом сам лишних вопросов не задаёт. Золото, а не дед.

Ну и главная причина моей заинтересованности в Кайоши — он может быть ни разу не человеком.

Ночью, в суете, я упустил парочку очень важных моментов. Девка-демон узнала деда. Конкретно его. То есть они уже встречались. Она ведь сказала ему, мол, чего ты влез, если давным-давно отказался от своего рода. И тут ситуация двоякая. Род Кайоши мог быть человеческим, а мог и наоборот. Кроме того, вызывает вопросы дорога, по которой возвращались из сквера. Ее не существует. Вот в чем прикол.

Когда я сегодня вышел из дома, первым делом отправился туда, откуда мы с дедом ночью явились. С памятью у меня, слава богу, все хорошо, и я точно знал, поворот налево, потом сразу направо. Так вот… Там стояли вполне обычные высотки. И дальше тоже. И еще дальше. Нигде не было тех старых домов, которые я видел своими глазами. Соответственно, как бы безумно это не звучало, есть подозрение, Кайоши вел меня через какую-то параллельную реальность. А если дедушка умеет исполнять подобные фокусы, может, он способен в разные миры ходить? Например, в мой.

В общем, я решил, что поиск Кайоши — первоочередная задача.

А демоны… Что толку учить их названия? Какая, к чёртовой матери разница, как оно зовётся, как выглядит, если справится с ним практически невозможно. Имелись способы изгания и защиты, это да. Я прочёл целый список советов на тему «Что делать, если вас пытается сожрать ёкаи». А вот способов убийства не нашел.

Вообще, как утверждала информация в интернете, война между демонами и людьми была перманентной и шла с попеременным успехом.

Лишь в одной только стране с этими тварями не воевали, на них там охотились. Я мог бы даже не смотреть название страны. Естественно, Русь-матушка не подвела! Причем охотились не ради торжества справедливости или победы добра над злом, а ради выгоды и наживы.

К примеру, если поймать черта при полной луне за правое копыто, он тебе мешок золота даст. Примета такая имелась, неизвестно кем придуманная. Вот и носились граждане Российской империи в полнолуние за чертями, хватая их за копыта, иногда на всякий случай за оба, и требуя обогащения. Несколько статей утверждали, что периодически демоны земли россейской грозились накатать жалобу в ООН о жестоком обращении с порядочной нечистой силой.

Честно говоря, когда читал, аж душа заболела. Вот какая она оказывается, ностальгия по березкам. Резко захотелось домой. Но…

Теперь мой дом здесь. В Японии. Которая, кстати, тоже отличилась от остальных. Местные граждане с демонами сосуществовали. То есть, четко поделили время. Днем — люди живут, как хотят. Ночью — твари всякие бродят. Если в темноте понесло человечка гулять, к примеру, по паркам, то это его путь, его выбор.

Хотя защиты на дома ставили все равно. Мало ли, вдруг в ночи у какого-нибудь бестолкового ёкая с голодухи фляга засвистит. Попутает, что разрешено, а что нет, и полезет прямо в жилище. А это — дурной тон и нарушение приличий. Другой вопрос, когда тебя уже сожрал демон, особо ты свою правоту не докажешь. Поэтому меры предосторожности имели место быть во всех домах и зданиях.

Амулет, как у Кэзухиро, тоже являлся разновидностью защиты. Их носили те, кто вынужден работать по ночам. Например, полицейские. Демоны демонами, но воровать, убивать и совершать плохие поступки люди не перестали.

И тут вылез один крайне занимательный момент. Я вдруг наткнулся на описание роли, которую в мире, полном демонов, играли якудзы.

Мафия, говорите… Ну, да. Все те сферы, которые традиционно ими контролировались в моей прошлой жизни, тут точно так же находились под жёсткой рукой борёкудан. Были еще мелкие банды, одиночки, ОПГ и все такое. Но их держали в узде якудзы.

Это ладно. Это понятно. Интересно другое. Внезапно, после прихода демонов бандиты, рэкетиры и убийцы вдруг вспомнили, что вообще-то они, на секундочку, потомки самураев.

Вот этого лично я не знал, а потому сильно удивился. Хотя, наверное, предположить подобную связь было бы логично. Неспроста ведь у якудзы имеется свой кодекс.

Вернее, не совсем так. Точное происхождение якудза оставалось предметом споров и достоверных фактов не имело. Однако, как утверждали многие источники, подавляющее большинство современных якудза произошли от двух низших слоев населения — тэкия и бакуто. Случилось это где-то в районе семнадцатого века.

Тэкия — коробейники, торговавшие краденным и некачественным товаром. Начало звучит, как бы, не очень. По мере их превращения в организованную группировку, эти барыги заполучили контроль над большим количеством торговых точек, которые впоследствии сдавали другим торговцам. На достигнутом они не остановились и начали предоставлять за немалую плату охрану своим же арендаторам.

Тэкия по факту не нарушали закон, поэтому правительство официально признало их, а главари получали статус, близкий к самурайскому. Это означало, что им было позволено обладать фамилией и двумя мечами.

Бакуто — картежники и организаторы азартных игр. Бакуто считались классом ниже, чем тэкия. Азартные игры в Японии были нелегальны и презирались обществом. Тем не менее, современные якудза позаимствовали очень многое от бакуто, включая название. Худшей комбинацией карт в популярной тогда карточной игре «ханафуда» были карты 8–9–3 (на японском «я-ку-дза»). Название этой комбинации стало словом, используемым игроками для обозначения чего-то бесполезного. Очень скоро простой народ стал называть так самих бакуто, подразумевая бесполезность преступников для общества.