Чтение онлайн

Показательна динамика использования такой характерной для современного городского быта транспортной услуги, как такси. Уже к концу 70-х годов такси стало привычной и обыденной услугой в городах РСФСР, доступной всем социальным группам населения. В результате реформы эта сфера услуг была практически ликвидирована (в какой-то, очень небольшой мере она была заменена примитивным извозом на личных автомобилях). К 2001 г. объем услуг таксомоторного транспорта сократился по сравнению с серединой 80-х годов в 50 раз.

В.Глазычев. Культура бедности. www.russ.ru, 31.05.2004.

Следует также отметить, что в 2000 г. по сравнению с 1990 г. зарплата в Белоруссии составила 95%, а на Украине 27%.

Вот пример: в 1989 г. в Испании японский видеомагнитофон стоил столько же, сколько 300 батонов хлеба. Продав его в Москве за 3 тыс. рублей, можно было купить 24 тыс. батонов хлеба. Иными словами, если брать за единицу измерения видеомагнитофон, то в Москве хлеб стоил в 80 раз дешевле, чем в Испании.

Н.Петраков. Денежный обман: что получат старики в обмен на льготы? — «Деловой вторник», 08.06.04.

Образование как фактор государственной безопасности (Редакционная статья). — “Известия Академии педагогических и социальных наук”, 2002, № 6, с. 9.

В.Н.Шубкин. Молодое поколение в кризисном обществе. — «Куда идет Россия?… Альтернативы общественного развития». М.: Аспект-Пресс. 1995. С. 56-59.

Е.Г.Зинчук, Ю.Г.Карпухин. Корыстные преступления несовершеннолетних. — СОЦИС, 1994, № 8-9.

И.А.Гундаров. Пробуждение: пути преодоления демографической катастрофы в России. М.: Беловодье. 2001. С. 156-157.

archipelag.ru/text/n49.htm

В.Глазычев. Культура бедности. www.russ.ru, 31.05.2004.

Впоследствии Госкомстат РФ пересчитал структуру доходов по какой-то иной, неизвестной методике и привел ее в приличное для цивилизованной страны состояние.

В этой методологии в 1996 г. проведено исследование бедности в Петерберге и небольшом городе Вязники Л.Овчаровой. Очень интересные результаты изложены в цитированном выше труде.

Об этом подробнее написано в моей книжке “Идеология и мать ее наука” (М.: ЭКСМО-Алгоритм. 2002).

Н.Коровицына. С Россией и без нее: восточноевропейский путь развития. М.: ЭКСМО-Алгоритм. 2003.

Дело это темное и убедительного завершения не получившее. Целый ряд фактов делает признанную Горбачевым версию неправдоподобной. Замечательный логический анализ аргументов обеих сторон дал Ю.И.Мухин в книге “Антироссийская подлость” (М.: Крымский мост-9Д — Форум. 2003).

А.Адамович. Мы — шестидесятники. М.: Советский писатель. 1991. С. 240.

А.И.Ракитов. Философская азбука бизнеса. — Вопросы философии, 1991, № 2.

Подробнее об этом сказано в моей книге “Антисоветский проект” (М.: ЭКСМО-Алгоритм, 2003) или во второй части книги “Советская цивилизация”.

Levi-Strauss C. Antropologia estructural: Mito, sociedad, humanidades. Mexico: Siglo XXI Eds. 1990.

Н.М.Амосов. Мое мировоззрение. — Вопросы философии, 1992, №. 6.

А.А.Давыдов. — СОЦИС. 1990, № 12.

Это, кстати, неверно, ибо убийцы никакой ненависти к убитым не чувствовали — они просто хотели отнять у них “джип” и хоть на момент стать такими же.

Д.А.Левчик. Митинг как форма предвыборной борьбы. — СОЦИС. 1995, № 11.

Д.Б.Дондурей. О конструктивной роли мифотворчества. — “Куда идет Россия?… Альтернативы общественного развития”. М.: Аспект-Пресс. 1995. С. 275.

В.Мильдон. «Земля» и «небо» исторического сознания. — Вопросы философии, 1992, № 5.

М.К. Мамардашвили. Мысль под запретом (Беседы с А.Эпельбауэн). — Вопросы философии, 1992, № 4.

Доля лиц с высшим образованием среди предпринимателей превышает 80%. Большинство предпринимателей (по данным Фонда “Общественное мнение”, 71%) являются интеллигентами во втором поколении (т.е. их отец имел высшее образование) и только 21% вышли из рабочих семей.

Надо сказать, что и официальное нагнетание православия также несет в себе отпечаток идолатрии, наносящей религии немалый вред. Это просто бросается в глаза. Американская журналистка М.Фенелли, которая наблюдала перестройку в СССР, пишет: «По дороге в аэропорт Москва подарила мне прощальный, но впечатляющий образ лжи, которым проникнуто все их так называемое «обновление»: кумачовые плакаты с лозунгом «Христос воистину воскрес!» Сперва думаешь, что перед тобой какая-то новая форма атеистического богохульства…» («Век ХХ и мир». 1991, № 6).