Чтение онлайн

1. Низший конкретный ум, механизм мышления того крошечного аспекта души, который был первоначально “низведен” в проявление во время индивидуализации. Он – в течение долгого цикла воплощений – стал чувствительным к осеняющему “я”. Осеняющее “я” заявляет своему воплощенному аспекту: “Утвердив этот мир, целокупно-стоящий, частицей себя, Я остаюсь неизменным”. Именно притяжением этого осеняющего “остающегося неизменным Я” малая частица влечется обратно к своему изначальному источнику.

2. Сын ума, душа, продукт мышления Универсального Ума, мыслящая, восприимчивая, различающая, анализирующая Подлинность или духовная Сущность. Этот аспект Единой Жизни характеризуется чистым умом, чистым разумом, чистой любовью и чистой волей. “Владыка Жертвы”, Который на период воплощения, интеграции и выражения взял на Себя задачу искупления материи и подъема субстанции на Небо! Это известные истины и древние трюизмы, но они все еще остаются для вас теориями. Вы можете в этом убедиться, спросив себя: Что я, как душа (если я вообще функционирую как душа), делаю, чтобы поднять мой материальный аспект, три моих проводника и субстанцию, из которой они сделаны, на высшие планы выражения?

3. Высший абстрактный ум, который является для души тем же, чем является низший аспект души, воплощенный в лепестках знания, для конкретного ума. Этот абстрактный ум есть низший аспект Духовной Триады.

Как только произошла интеграция между личностью и душой, душа – в собственном теле и природе и на собственном плане – может приступать к высшей интеграции или установлению связи между собой и Духовной Триадой. Достижение на низшем уровне всегда делает возможным достижение на высшем. Не может быть настоящего высшего достижения до тех пор, пока низший отраженный аспект не будет шаг за шагом освоен, использован и признан инструментом достижения еще более высоких видов активности.

Состояние ума души в течение процессов низшей интеграции вкратце может быть подытожено так:

1. Состояние полного равнодушия на ранних стадиях цикла воплощений. “Внедренный аспект” души (как он называется) вполне адекватен вялому, скучному процессу развития тел, их характеристик, оплаты горького опыта слепоты и невежества. Этот период самый длительный, в течение его душа живет собственными жизненными интересами на собственном уровне опыта, на собственном луче и под влиянием Учителя, Который в конце концов будет руководить мышлением развивающейся личности (посредством охотно воспринимаемых ею впечатлений) . Не забывайте, что царство или совокупность душ есть то, что христиане называют Царством Божьим, а оккультисты – духовной Иерархией нашей планеты. Помните также, что цель жизни Иерархии – научить сознание распознавать духовную поляризацию планетарной ЖИЗНИ.

2. По мере эволюции три проводника – уже сформированные и развитые – входят в силу и начинают вибрировать так, что привлекают к себе внимание занятой души. И первая реакция – раздражение. Оккультное раздражение это не та раздражительность, что присуща человеческим существам, а отклик на контакт – отклик, который не нравится. Другими словами, это трение. Теперь вы лучше поймете смысл заявления, что последние оковы, которые сбрасывает Учитель, это раздражение. Личность больше не привлекает внимания, поэтому трение прекращается и не остается ничего, кроме чистого канала, через который может протекать духовная энергия. Раздражение, как вы его понимаете, имеет место, когда ваши личные своеволие, уважение к себе, идеи и планы сталкиваются с таковыми другого лица. Это не то раздражение, которое отбрасывает Учитель.

Вторая реакция – это процесс медитации или генерирования могущества, которое позднее используется в трех мирах для усиления энергии души в форме и создания поля знания, населенного мыслеформами, в которое затем отваживается войти личность. Стало быть, душа готовится к собственной переориентации на Жизнь и ее выражение в трех мирах, а не к накоплению жизненного опыта.

3. Когда личность становится доминирующей воего отражения, воплощенной души. Она мобилизует и фокусирует энергию луча души и волевым актом вводит последний в прямой контакт с лучом личности. Это оказывает обратное действие на лучи троичного низшего человека, стимулируя, пробуждая их и воздействуя на эфирное тело так, что центры, через которые протекают лучи личности, и головной центр, отзывающийся на луч души, могут активизироваться. Центр аджна, через который работает личность, повышает свою активность, и происходят два события:

а. Жизнь личности становится могущественной, и человек развивается в ярко выраженного индивидуума.

б. Головной центр начинает воздействовать на центр аджна и медленно и постепенно – на центр у основания позвоночника. Своеволие возрастает, как и все качества.

4. Душа теперь осуществляет то, что эзотеристы называют “процессом разворота”. У нее возникает большой интерес к своему выражению в трех мирах, и следуют три события:

а. Низший конкретный ум открывается просветляющему действию души.

б. Энергия луча души все больше насыщает личность, усиливая конфликт.

в. Движение человека по зодиаку от Овна через Рыбы к Тельцу изменяется на обратное, и он начинает двигаться против часовой стрелки.

Все эти факторы вызывают жестокий конфликт на Пути Испытания, еще усиливающийся, когда человек вступает на Путь Ученичества. Мощь доминировавшей и теперь подавляемой личности такова, что инициируется интенсивная кармическая активность. События и обстоятельства быстро и беспощадно расширяют опыт ученика. Его окружение теперь самого высокого качества в трех мирах; его переживания колеблются между крайностями; он стремительно отрабатывает свои кармические обязательства и несет наказания за прошлые ошибки.

Все это время воплощение сменяется воплощением, и испытывается знакомый процесс смерти, прерывающей цикл накопления опыта. Однако все три смерти – физическая, астральная, ментальная – происходят при неуклонно пробуждающемся состоянии осведомленности, поскольку развивается низший ум; человека уже не выносит – спящего и неведающего – из его эфирного, астрального и ментального проводников, но исход из каждого становится таким же событием, как и физическая смерть.

Наконец приходит время, когда ученик умирает намеренно и в полном сознании, реально зная, что оставляет свои проводники. Душа неуклонно забирает власть, и, наконец, ученик призывает смерть волей души, точно зная, что делает.

При изложении этого предмета (которое может быть лишь очень кратким) надо учитывать два момента:

1. Что мы говорим только об идее в уме души, имеем дело с базовым фактом иллюзии, контролирующей весь цикл воплощения и делающей душу пленницей формы. Душе личность предоставляет две возможности:

а. Возможность отождествляться с формой; она прежде всего осознается душой, когда личность начинает реагировать на меру реальной интеграции.