Чтение онлайн

невмешательства государства в частнохозяйственную деятельность. Оно возникло в Англии в конце

XVIII века. В 30—40-х годах XIX века оплотом фритредерства в Англии являлись промышленники

города Манчестера, поэтому фритредеров называли также «манчестерцами». Во главе «манчестерской

школы» стояли Кобден и Брайт. Тенденции фритредерства проявлялись в политике Франции, Герма

нии, России и других государств. Теоретическое обоснование фритредерство получило в произведе

ниях А. Смита и Д. Рикардо.

К. Маркс и Ф. Энгельс разоблачали попытку буржуазии использовать лозунг свободы торговли в целях социальной демагогии. — 190.

63Речь идет об оценке мелкобуржуазного социализма Сис-монди в «Манифесте Коммунистической пар-

тии» (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 4, стр. 450), приведенной . . Даниельсоном в статье «Нечто об условиях нашего хозяйственного развития» в № 6 журнала «Русское Богатство» за 1894 год. — 192.

64 «Zur Kritik»— начало названия книги К. Маркса «Zur Kritik der politischen "Okonomie» («К критике по-

литической экономии»). Ленин приводит отрывки из русского перевода этой книги, подготовленного П. П. Румянцевым и изданного в 1896 году (см. К. Маркс. «К критике политической экономии», 1953, стр. 50—51,44). — 193.

ПРИМЕЧАНИЯ 583

65См. К. Маркс. «Критика Готской программы» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Избранные произведения в двух

томах, т. II, 1955, стр. 15—16).

В изданиях 1897 и 1898 годов Ленин по цензурным соображениям ссылался в этом месте не прямо на Маркса, а на Струве. В издании 1908 года Ленин ссылается непосредственно на «Критику Готской программы» Маркса. Это исправление внесено в текст четвертого и настоящего изданий Сочинений. — 191.

66См. К. Маркс. «Капитал», т. III, 1955, стр. 892, 896, 897. — 198.

67Речь идет о полемических произведениях народников против марксистов: статье . . Даниельсона

«Апология власти денег, как признак времени», опубликованной под псевдонимом Николай —он в

№№ 1—2 журнала «Русское Богатство» за 1895 год, и статье В. П. Воронцова «Немецкий социал-

демократизм и русский буржуаизм», опубликованной под псевдонимом В. В. в №№ 47—49 газеты

«Неделя» за 1894 год. — 198.

68К. Маркс. «Нищета философии» (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 4, стр. 87). — 198.

69См. К. Маркс. «Капитал», т. III, 1955, стр. 854—855. — 199.

70См. К. Маркс. «Теории прибавочной стоимости» (IV том «Капитала»), ч. II, 1957, стр. 107; цитируемые

ниже места см. стр. 110—111 и 112. — 201.

71«Передовым» публицистом конца XIX века Ленин иронически называет либерального народника С. Н.

Южакова, отрывок статьи которого «Вопросы гегемонии в конце XIX века», опубликованной в №№ 3—4 журнала «Русская Мысль» за 1885 год, цитировал П. Б. Струве. — 205.

72См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 4, стр. 164.

Ленин по цензурным соображениям заменил здесь слово «социалисты» (в немецком оригинале «Sozialisten») словом «писатели». — 207.

73См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 4, стр. 100—101. — 210.

74См. К. Маркс. «К критике политической экономии», 1953, стр. 87—88. — 213.

75 Община(земельная) в России — форма совместного крестьянского землепользования, характеризо

вавшаяся принудительным севооборотом, нераздельными лесами и пастбища ми. Важнейшими при

знаками русской земельной общины

584 ПРИМЕЧАНИЯ

были круговая порука, систематический передел земли и отсутствие права отказа от земли, запрещение купли и продажи земли.

Община в России известна уже с древнейших времен. В ходе исторического развития община постепенно становилась одним из устоев феодализма в России. Помещики и царское правительство использовали общину для усиления крепостнического гнета и для выколачивания из народа выкупных платежей и податей. В. И. Ленин указывал, что община, «не оберегая крестьянина от пролетаризации, на деле играет роль средневековой перегородки, разобщающей крестьян, точно прикованных к мелким союзам и к потерявшим всякий «смысл существования» разрядам» (Сочинения, 4 изд., том 15, стр. 61).

Проблема общины вызвала горячие споры и породила обширную экономическую литературу. Особенно много внимания общине уделяли народники, которые видели в ней залог особого пути развития России к социализму. Тенденциозно подбирая и фальсифицируя факты, оперируя так называемыми «средними цифрами», народники пытались доказать, что общинное крестьянство в России обладает особой «устойчивостью» и что община якобы ограждает крестьян от проникновения в их быт капиталистических отношений, «спасает» крестьян от разорения и классового расслоения. Уже в 80-х годах XIX века Г. В. Плеханов показал несостоятельность народнических иллюзий «общинного социализма», а в 90-х годах В. И. Ленин до конца разгромил теории народников. На огромном фактическом и статистическом материале Ленин показал, как развивались капиталистические отношения в русской деревне и как капитал, проникая в патриархальную сельскую общину, разлагал крестьянство внутри нее на антагонистические классы: кулаков и бедняков.

В 1906 году царским правительством был издан в интересах помещиков и кулаков закон, по которому разрешался выход крестьян из общины и продажа надела. За девять лет после издания этого закона, положившего начало официальной ликвидации общинного строя в деревне и усилившего расслоение крестьянства, из общин вышло свыше двух миллионов домохозяев. — 214.

76См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 8, стр. 148. В изданиях 1897 и 1898 годов Ленин по цензурным условиям не называет имени К. Маркса и приводит эту цитату из работы Маркса «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта» по книге Н. Бельтова (Г. В. Плеханова) «К вопросу о развитии монистического взгляда на историю». В издании 1908 года Ленин прямо ссылается на Маркса и на его книгу, приводя цитату по сборнику: К. Маркс. «Собрание исторических работ». Спб., 1906. — 216.