Тува
Шрифт:
Работают отделы природы, истории дореволюционной Тувы, истории Республики Тува, религии (шаманизма и буддизма), научная библиотека и фотолаборатория.
Среди уникальных экспонатов редкие археологические находки: каменные топоры, орудия охоты древних людей, каменные книги древней китайской и ойратской письменности, орудия пыток времен императоров, оригинал первого тувинского букваря; осколок метеорита, найденный на берегу реки Ченге; коллекция древних шаманских атрибутов; буддийская коллекция – одежда, скульптура, музыкальные инструменты, сутры; большая коллекция культовых предметов из Верхнечаданского хурээ, переданная в музей последним его ламой в 1956 г.; древнетувинская этнографическая коллекция; коллекции изделий тувинских камнерезов (М. Черзи, С. Когел, X. Тойбу-Хаа, Р. Аракчаа, Б. Дубчур).
Во дворике музея находится уникальное собрание стел, включающее памятники разных эпох: от оленных камней раннескифского времени до древнетюркских изваяний и стел с руническими эпитафиями. Есть здесь и редкие в Туве изображения эпохи бронзы, и позднейшие тексты тибетских мантр, высеченные на плитах песчаника. Подобные памятники в непотревоженном виде они сохранились только в самых удаленных от современных дорог и поселков местах.
Здесь же, во дворике музея, находится «избушка Лопсана», где работает этнограф, «живое сокровище шаманизма», доктор исторических наук Монгуш Кенин-Лопсан.
Музей истории политических репрессий 1930-1950-х гг. в Туве
ул. Комсомольская, 5, тел. 3 51 27, вт-вс 10.00–18.00, пн закр.
Расположен в здании, где в 1930-х гг. находилась спецкомендатура НКВД. В экспозиции фотоснимки, документы, газетные публикации, биографии, список 1036 чел., репрессированных на территории республики в 1930-1950-х гг. (132 из них расстреляны). Здесь хранятся материалы о камбы-ламе Верхнечаданского хурээ Ондаре Чамзы, о расстрелянных в 1932 г. бывших членах тувинского правительства. В 1938 г. расстреляно целое правительство во главе с председателем президиума Малого хурала Адыг-Тюлюшем Хемчик-оолом и председателем Совета министров Сатом Чурмит-Тажи (в музее хранятся его личные вещи и сундук). В 1941 г. был репрессирован известный лама Монгуш Лопсан-Чимит, разработчик одного из вариантов тувинской письменности. Отдельная экспозиция рассказывает о людях, которые вели допросы и следствия, и об истории создания памятника Т. Ондара «Непокоренный» (1992, ск. Т.Ч. Ондар).
Буддистский храм Тувдан Чойхорлинг
2 км к северу от Кызыла, правый берег Улуг-Хема.
Небольшой храм хорошо виден от обелиска «Центр Азии», прекрасно вписывается в горный пейзаж. Интересно богатое внутреннее убранство: бронзовые скульптуры, танки и др. Храм освящен далай-ламой XIV при посещении Тувы в 1992 г.
По Усинскому тракту
Туран
(5,6 тыс. чел., 74 км к северо-западу от Кызыла)
Телефонный код 39435
внутренний 235
Расположен в Турано-Уюкской котловине на р. Туран. Центр Пий-Хемского кожууна.
Кызыл: авт., 2 раза в день; также останавливаются все автобусы, идущие в Абакан.
Туран основан в 1885 г. русскими крестьянами-переселенцами. Они выбрали это место потому, что еще со времен кыргызского каганата здесь сохранились остатки оросительных каналов. Туран – самый русскоязычный город республики. В городе две школы: в одной обучение ведется на тувинском, во второй – на русском языке.
Туранский историко-революционный музей
ул. Дружбы, 44, тел. 2 12 89,
пн-пт 9.00–18.00, сб, вс закр.
Основан в 1981 г. в доме, где в марте 1922 г. проходил 1-й съезд Тувинской НРП.
В музее собрана лучшая в Туве коллекция предметов, рассказывающих о русских переселенцах. Среди экспонатов ткацкие станки, швейные машинки, самопряхи, шерстобитки, лотки золотодобытчиков, предметы быта переселенцев.
В зале природы и тувинской этнографии представлены материалы, иллюстрирующие культуру тувинского народа. Много материалов из археологических раскопок курганов Аржаан-1 и Аржаан-2.
Стенд с материалами о первом священнике местной церкви, отце Владимире Юневиче.
Отдельная выставка рассказывает о купцах Сафьяновых и писателе В.Г. Яне.
Участок дороги от Минусинска до Кызыла протяженностью 415 км. Название получил от конечного пункта – с. Усинского и от р. Ус, вдоль которой тянется значительная его часть. Решение о строительстве дороги, которая обеспечит развитие торговли русских с урянхайцами, было принято в 1906 г. Строительство началось в 1910 г. по проекту инженера А. Глебовича. Первый обоз с товарами прошел по еще недостроенной дороге в 1914 г., закончено строительство силами заключенных в 1916 г.
На всем тракте были построены станции с жилыми помещениями для ямщиков, конюшнями и складами, расстояние между станциями равнялось одному дневному переходу. Из России шли продукты питания, товары, машины, из Тувы – пушнина, мясо, шерсть.
В 1937 г. Усинский тракт был официально принят в эксплуатацию, но продолжал расширяться. Через реки Енисей и Абакан возведены мосты, исчезли пробки перед паромами. В наши дни строительство и реконструкция отдельных участков тракта продолжается.
Храм Св. Иннокентия
ул. Щетинкина, 2.
Храм во имя Св. Иннокентия Иркутского, покровителя всей Сибири, находится на северной окраине города, за парком. Деревянный, однопрестольный, с восьмиугольным шатром и невысокой колокольней, он построен по индивидуальному проекту (освящен в 1993 г.). Убранство храма скромное, единственное, что обращает на себя внимание, – великолепная старинная икона св. Иннокентия Иркутского, покровителя храма. Ее пожертвовала храму директор Туранского музея Татьяна Верещагина, которой, в свою очередь, икона досталась от потомков купца Н.И. Бякова.
Г.П. Сафьянов (1850–1913) – купец 1-й гильдии, ското– и золотопромышленник. Родился в Минусинске, там же у него была постоянная резиденция. С 12 лет работал торговым агентом, и к 20-ти уже набрал солидный практический опыт. В 1870-х гг., когда пришла в упадок енисейская золотопромышленность, Сафьянов начал меновую торговлю с сойотами Урянхайского края, разведал скотопрогонные тракты и занял в торговле с урянхайцами ведущее место. «Край был как будто весь в руках энергичнейшего и живого как ртуть сибиряка-коммерсанта, прииски назывались «сафьяновскими», встречные стада также «сафьяновскими», и дома принадлежали повсеместно все тому же Сафьянову». Георгий Павлович находил, что дело должно быть разносторонним, чтобы была возможность обходиться всем своим: у него были пашни, стада, мельницы, рыбные лавки, лесные рубки, и сам он всегда в движении, в разъездах. На реке Тапсе он владел золотыми приисками и кожевенным заводом. Сафьянов был инициатором постройки Усинского колесного тракта, соединившего Туву с Россией. Настойчиво внушал русским чиновникам мысль о мирном присоединении Тувы к России. Сначала приучил их брать налоги с урянхайских приисков и тем самым признать в Туве область государственных интересов России; затем, с 1904 г., перестал брать паспорт на выезд в Урянхай, считая его краем русского владения. Для выяснения отношения к своей деятельности со стороны китайских и монгольских властей выезжал с дипломатической миссией в Ургу, Улясутай. Сафьянов способствовал также научным экспедициям в Урянхайский край исследователей Ф. Кона, М.Н. Соболева, Н.П. Боголепова. После смерти Сафьянова его дело продолжили жена Пелагея Ивановна и сын Иннокентий.
«Долина царей»
(18 км от Турана, 92 км от Кызыла)
Проехав Туран и свернув налево, на обширную Турано-Уюкскую степную котловину (8 км до пос. Аржаан), можно увидеть сотни больших земляных или сложенных из камней курганов скифского времени. Местные жители называют эту местность «Долиной царей».
Наибольшая часть курганов находится к западу от пос. Аржаан вдоль дороги Туран – Тарлык. В 1 км от поселка – цепочка из 6 курганов. Еще через 3 км – цепочка из 11 больших и малых земляных курганов, 7 наиболее крупных из них достигают в диаметре 30–50 м. В 6 км от Аржаана 3 больших кургана расположены цепочкой, как и все другие, по направлению с запада на восток. У пос. Чкаловка еще 40 великолепных курганов (из них 25 больших), расположенных в шахматном порядке. Причем один курган выложен из белого мрамора, в окрестностях такого камня нет.