Чтение онлайн

А черный осинник, пополам разбавленный ельником, считается, как правило, «поганым» лесом. Про него говорят, что в «нем впору бы и удавиться».

Среди деревьев «поганым» считается и тополь.

Однако вернемся к существам, олицетворяющим собой темную силу.

Кикиморами называют девочек, проклятых матерями, которых уносят черти, а затем колдуны сажают их к кому-нибудь в дом.

Внешний облик кикиморы в народе рисуется по-разному. Одни представляют ее маленькой уродливой старухой, а другие уверяют, что она похожа на молодицу с бледным лицом, черными жгучими глазами и длинными космами. Часто кикимору воспринимали как жену домового или лешего.

Их злая деятельность может проявляться двояким образом. Во-первых, именно они, согласно народной версии, навевают кошмарные сны. Во-вторых, в доме, куда их сажает колдун, могут происходить разные странные вещи, мешающие хозяевам. Если же они и не делают вреда, все равно причиняют беспокойство тем, что всегда шумят.

Если кикимора очень досаждала человеку, он мог обратиться за помощью к Маремьяне-кикиморе (впрочем, она носит и другое имя: Маремьяна Праведная). Несомненно, что она была чьим-то ангелом-хранителем, но в конце-концов к ней стали обращаться не только те, кто наречен ее именем, но и все остальные, когда хотели избавиться от досаждающих им кикимор.

Надо сразу сказать, что непосредственной связи Маремьяны с бесовской силой, конечно же, не было. Однако день ее памяти – 2 марта (или 17 февраля по старому стилю) был еще и кикимориным днем, когда устраивались специальные ритуалы, с помощью которых кикимор изгоняли из домов, где они до этого творили свои черные дела: шумели, мешали женщинам прясть и вязать.

Так что, если кикимора досаждала, следовало обратиться с молитвой к Маремьяне Праведной или, если хватит на то терпения, дождаться кикиморина дня, чтобы разом, всем миром избавиться от этой нечисти.

Что кроется под этим названием? У русского народа уже давно бытует мнение, что на земле невидимо для человеческого глаза живут удивительные существа. Как мы уже сказали, они невидимы, но иногда могут показываться человеку или превращаться в какое-то животное. Это дети, которых прокляли родители.

Проклятие это, как известно, может произойти совершенно случайно. Например, ребенок мешает родителям и они в сердцах, но без всякой задней мысли, говорят ему: «Да будь ты проклят!», «Черт бы тебя побрал!» – и случается непоправимое: ребенок проклят.

В народе существует поверье, что неосторожно проклятые родителями дети пропадают, особенно те, кто недавно родился и еще не прошел через обряд крещения. Считается, что таких детей уносит старик (кто он, неизвестно, но можно предположить, что это еще один представитель злой силы; впрочем, существует мнение, что это леший). Он заботится об этих детях, словно родной отец.

Дети мстят людям за свое проклятие. Правда, месть их, как правило, заключается в том, что они всячески мешают в быту.

Шишиморой (шишигой) называют беспокойного злого духа, который то и дело старается навредить человеку, делающему все второпях, без молитвы.

Найти спасение от такого духа несложно. Надо обратиться с молитвой к своему ангелу-хранителю и попросить его помочь изгнать назойливого духа. В скором времени все пройдет. Впрочем, наверняка ваш ангел-хранитель и сам достаточно силен для того, чтобы не подпускать шишимору в ваш дом.

Эти представители полчищ злой силы в чем-то сродни русалкам: они, как и первые, возникают из душ умерших. Как и русалкам, путь для обратного превращения оборотня в человека ему запрещен. Оборотень – это, по народным поверьям, человек, который обращается в волка. Волк-оборотень, в свою очередь, обладает способностью превращаться по своему желанию в других животных: например, в собаку или кошку. Может он стать также пнем или кустарником.

В разных местностях оборотни могут носить другие названия. Так, например, их часто называют волкодлаками (или волколаками). Слово «волкодлак» имеет два корня: первый из них, как вы наверное уже догадались, – это «волк», а слово «кудла», которое также присутствует в составе слова «волкодлак», – название, которое дают косматой и растрепанной шерсти (именно такая шерсть и покрывает волков-оборотней).

Итак, вы познакомились с «картиной зла», которая по-своему рисуется как в религии, так и в фольклоре. Как вы смогли убедиться, злые силы и существа, составляющие эту картину, – самые разнообразные, они различаются как по своему внешнему виду и «месту обитания», так и по злым делам и козням, которые творят.

Возможно, прочитав эту главу, вы поразились тому, как много зла окружало и окружает нас. Несчастья и беды грозят практически с любой стороны и в любой момент.

Казалось бы, из-за этого появляется столько поводов для страхов и отчаяния! Но в то же время никогда не следует забывать, что и добрая сила не дремлет. Ваш ангел-хранитель, охраняющий тело и душу от несчастий, всегда рядом. Он готов к тому, чтобы защитить вас.

Имя, данное человеку, во многом определяет тип его личности. Можно сказать, что имя является посредником между миром вещественным (человеком во плоти) и миром духовным. По одной из многочисленных теорий, существующих в философии, имя предопределяет личность и намечает идеальные границы ее жизни. Личность свободна в своем самоопределении, но в пределах, которые заданы ее именем. Верхний «полюс» имени – первообраз совершенства, а нижний – полное извращение той божественной истины, которую имя передает. Между полюсами находится некий предел для «средних» людей. Отсюда три основных типа носителей имени: человек с тем или иным именем может быть святым, может быть обывателем, а может – негодяем.

Даже в Евангелии сказано: «По имени житие, а не имя по житию». В интерпретации церкви, имя – это определенная духовная норма бытия данной личности, ее идея, которую покровительствующий ей святой выражает наиболее глубоко и исчерпывающе.

Имя в христианстве дают ребенку при крещении. И делается это не только по выбору родителей, а в честь какого-нибудь святого, обычно того или той, чья память отмечается церковью в ближайшие к дню рождения восемь дней. Существует определенное сродство со святым, чье имя носишь. Этот святой становится небесным покровителем своего тезки, и верующий человек должен праздновать не только день своего рождения, но и день ангела – день святого, по имени которого он назван.