Вавилонская башня
Шрифт:
2
Иштар (шумерск. Инанна) — богиня плотской любви, плодородия, войны и распри, Утренняя звезда. Ее храмы имелись во многих городах Месопотамии; самый же знаменитый — Эвина («Дом небес») — находился в Уруке.
3
Зиккурат — шумеро-вавилонское название террасы, или башенной постройки, несущей на себе храм.
4
Этеменанки (шумерск. «Дом основания небес и земли») — ступенчатая башня при Эсагиле.
5
Эриду — один из древнейших городов Шумера; некогда находился на берегу лагуны Персидского залива (позднее лагуна отступила к югу). Эриду считался первым городом Шумера, там находился храм бога мудрости Энки (аккадск. Эйа).
6
Урук — один из важнейших городов Шумера, центр культа богини Иианиы (Иштар). Стены Урука воспеты в эпосе «О все видавшем…» (Поэма о Гильгамеше).
7
Нин — мифический царь Ассирии, о котором писали греческие авторы. Это имя образовано, очевидно, от названия последней ассирийской столицы — Ниневии.
8
Эшарра (шумерск. «Дом святости», или «Дом — святыня») — храм бога Ашшура в городе Ашшуре.
9
Бел (аккадск. «Владыка») — один из эпитетов бога Мардука. Позднее это имя стали считать именем легендарного вавилонского царя.
10
Эзида (шумерск. «Дом истины») — храм бога мудрости Набу в Борсиппе.
11
Селевкиды понимали под «Хатти» все земли за Евфратом, в частности Палестину.
12
Экур (шумерск. «Дом-гора») — храм Энлиля в Ниппуре, главное святилище Шумера.
13
Дуранки (шумерск. «Связь небес и земли») — эпитет города Ниппура.
14
Тиамат — вероятно, была изображена в виде моря (ее имя и означает по-аккадски «Море»).
comments
Комментарии
1
Бытие 11. 1–9.
2
Цит. по: Hilprecht H. V. Die Ausgrabungen in Assyrien und Babylonien. Lpz., 1904, c. 16.
3
Там же, с. 20.
4
Там же, с. 29 и сл.
5
Там же, с. 44.
6
Там же, с. 99.
7
Koldewey R. Mitteilungen der Deutschen Orientgesellschaft (далее — MDOG) 2, 1899, 7, и сл.
8
Там же, с. 5.
9
Там же, MDOG 7, 1900, с. 24 и сл.
10
Koldewey R. Die Tempel von Babylon und Borsippa. — Wissenschaft-liche Veroffentlichungen der Deutschen Orient-Geseilschaft 15 (далее — WVDOG), 1911, c. 45.
11
Wetzel E. MDOG 42, 1909, c. 25.
12
Andrae W. Babylon. B., 1952, c. 150 и сл.
13
Koldewey R. Daw wieder erstehende Babylon. Lpz., 1913, Vorwort.
14
Weidner E. Die Inschriften Tukulti-Ninurtas I. und seiner Nachfolger, Beiheft 12 des Archivs f. Orientforschung. Graz, 1959, c. 28 и сл.
15
Цит. по: Афанасьева В. К. Когда вверху — «Энума элиш». Поэма о сотворении мира. — Я открою тебе сокровенное слово. Литература Вавилонии и Ассирии. М., 1981, с. 46.
16
Перевод по: Luckenbill D. D. Annals of Sennacherib. Oriental Institute Publications II. Chicago, 1924, c. 83 и сл.
17
Borger R. Die Inschriften Asarhaddons, Konigs von Assyrien. Archiv f. Orientforschung. Beiheft 9, Graz, 1956, c. 12 и сл.
18
Там же, с. 19.
19
Там же, с. 24.
20
Streck М. Assurbanipal. — Vorderasiatische Bibliothek 7/2. Lpz., 1916, с. 227.
21
Wetzel F. Das Hauptheiligtum des Marduk in Babylon. — WVDOG 59. Lpz., 1938, c. 43.
22
Там же, с. 47.
23
Weissbach F. H. Die Keilinschriften der Achameniden. — Vorderasiatische Bibliothek 3. Lpz., 1911, c. 5.
24
Геродот. История в девяти книгах. Л., 1972, с. 67.
25