Чтение онлайн

БИБЛИОГРАФИЯ

ских и догматических вопросах— это стремление преодолеть разрыв между культурой и религией. — Ведь этой цели служит и рассказ А. Ремизова «Рождество*. Вплетая в священное предание народно-бытовые черты, заимствованные из современности, Р. п-е нарушает эпического стиля легенды; напротив, этим художественным приемом он убедительно показывает . что и в двадцатом иске легенда может жить такой же полной и религиозно-значительноГ[ жизнью, какой она жила две тысячи лет тому напал.
– - Перед проблемой «христианство (православие) и культура» отступает на второй план и другая проблема, ьчггорая затрагивается в некоторых других статьях 5-го И 6-го номера «Пути». — (Письмо Г. Эренберга о православии и протестантизме и ответ прот. С. Булгакова, статья Г. Кульмана «Протестантизм и православно, (Оскале Петровой» — Католика) -- проблема изанмо-ггношенин христианских перо-исповеданий и единения Церквей. Библиографический и информационный отдел в последних юмерах «Пути?> значительно бо-"апе чем в предыдущих он содержит целый ряд подробных рецензий на самые интересные котики в области философской и религиозной литературы.

В. Сезеиан

ИаШа С. СЬука : «К-ЛпеЩие 1е§ ргорогПон» йапя 1а па(иге е1 аапз 1ез аг(з». ХоиуеИе Пегие Ргапса1зе. РагЬ. 1927. I «Эстетика пропорций» Матила ика не толькчр опыт построс-ия эстетической геометрии, о и сравнительно полная энциклопедия по этому вопросу, ем более пенная, что, наряду основными положениями тру-ов эпохи Возрождения, яв-яюшихся музейными редкостя-?ГН» в нее вошли и результаты ра-от современных т следователей в связи с трудами Т. ?№». Д. Хэмбиджа и В.-Ф.

Лун да, замечаем некоторое возобновление интереса к этой незаслуженно забытой «науке»).

Эпохой расцвета геометрии пропорций была несомненно эпоха Возрождения. Альберта, Леонардо да Винчи. Фра Лука Пагиоли, в Германии Альбрехт Дюрер (позднее Кеплер), специально занимались разработкой связанных с ней вопросов. Основным между дошедшими до нас трудами этой эпохи является трактат Пагиоли «О Божественной Пропорции». Известность Пагиоли в те времена была так велика, это Дюрер, посетивший В 1506 юду Венецию, специально поехал в Болонью его навестить и научиться от него самою тайнам его науки.

Основоположением теории пропорций — ив этом Гика лишь повторяет Пагиоли — является принцип золотого сечения или, ВО терминологии итальянского геометра, — отношений «божественной пропорции». Напомним: наименование золотого сечения носит такое деление отрезка прямой на две части, при котором отношение большей части к меньшей равно отношению всего отрезка к большей. Если мы назовем большую и меньшую часть отрезка соответственно а и в,то получим следующее алгебраическое уравнение: а — а+Ь

уравнение это выражает наипростейшую из мыслимых пропорций, ибо относится к самой простой из протяженных

фигур, к прямой, и представляет единственно взможное ея деление на две неравный части, при котором эти части и сама прямая находились бы в пропорциональном отношении между собой Отношение яке может быть высчитано и предетвляет собой иррациональное число Ф = 1,618033...., весьма важное для исследования сложных фигур. Метод Гиь-н и других новейших исследователей заключается в том, что они пытаются разложить изучаемый предмет на

.(.к мев к к геометрические фв-

осуществляюпцк в принц 41 золотого ееченяя (отношения м жд) с... винтами которых выр мои п я ?! реа ч»ми Ф I м\ (.

Таковыми яи рвмср,

>рые прямо} | ?• ьяии ! .1 ? I. а также равиостп] онняй

ПЯТИТГОЛЬКИК, могущий

В

золо-

п.. а и

?

.1 ПНТ11-

кали Еще

. ГВ<-|,мхи I [рОЯОрЦ 1Й

с высеченный иа I врано]

\ ?пра-

ни асиметрнчесиой симетрии

пятну

ченпя и чистом мл в

крипа

гевдеыдвя и вершившей симетрии и отношениям, вы] тихни через целые чисЯа. Пропорция золотого сечения, невидимому, является спутницей жизни, принципом оргаяич

ПОрфоЛОГИИ ПЛИ '1с Ь'СЧ(ЧКОГ< I

творчеств». I? области нскусч

ггрл п)ч тс П1М1.1И Гпксм"! амали: I

I с известных .с) хитск {

турных памятников 1 1и>.п.нш

I [прММП |М. I |;,]>(]|.ч:<4 ГОТ иДШ

мвае

ПРМННИНЫ счгпия -

К:М, основу ИХ ГарМоННЧееиИ| строения. О.си. 1а 1.;и1|;:Н11И вастся выв о I, с которому ск.то I няется и Гика, что корни иро| п<(|>1|(111 мм;.! \'1|1(1пю илвес^Н ... л 1 ее п.пп. а таюм уг гнете'

пре.1.1 !.о|1|.1Х <Т|ЮИ

и \.(к. .шип. в апиХЗ I

оо ( >; ППППИКЧ. №1

учения и никое. Гк

его мнению вся ндо\ юаленна»

Рсисгаисом !;? ки-ел'а скап ярхи

а, вплоть ми постросни!

I 1М1С1!

1,1 \ слупЗГГ < боже |

ственная 1фопорцля >. . [ишь пол

пое забвение этого принцип;

привело ('средиземную архитея]

туру 1.- тому полном) упадки!

харак

теризустсн Х1Х-то1 с -толстив:

С выводами Матиля Гикя мож

но не соглашаться. 11мпподиан|

им доказательства пс нсегда^И

тельны. Н конечном итоге квш|

его никаких проблем нераЗЖИ

шает, во она раздвигает пере)' 1 '

прочем и освоЗМ

часто неожиданные перепек

ТИВЫ I'

бивы. II В.

ПО АЗИИ ,

11 ;> аьтурно - впянтнчеення очерк Ппдпп)

Чч 1 \;11 и 1.1X1. мЬ'1п4е а а п в 1с Мпнае» сне/ (Ьатр1оп 1923. \и(1г/е| <.а\\гоп*к\. « ЛИ с а у. 1 \\' ч е по «1 е ш 1 У. а с ВО <1ет». П»^'.. Кгакон. 51» М. О'Ппуег. « I п (П а а 8 • к п ей И». Соп*1аЫе. 1926. 1|м1ерс1н1еп1 Ьавоиг РаМу, « I п (Па ю ёа\». 1325. .МапаЬепига \а!Н Ноу, «\\ п а I Л о те \«ап(», Тагде», бепеуе, 1922. Маипее Регпо1, «8 иг I рои!е ае Г1 п а е» , НасЬсИс. 1927. Манате П. 8у1

•г. 1Я

ЬёУ. «Ваня 1'1пс1е» (йе Сеу1ап ап \ёра1), Шеяег

— I .Мы находимся здесь в силу нашего нравственного превосходства, благодаря стечению обстоятельств и по воле Провидения. Это одно в является хартией нашего управления. По-

\а!п 026.-

ак можно лучше с на мы отвечав!; своей сове). 1с перед ним». — Л.неон Лиурэнс ! одни из Вице-Королей Индии

ступая

I I ДСИИСИ

перед

С I ЫО,

БИБЛИОГРАФИЯ

183

— «Мы требуем независимости, т.е. такого образа правления, при котором мы будем в состоянии сами выработать нашу конституцию своими способами, без препятствии со стороны какой бы то ни было чужеземной власти».