Чтение онлайн

Закапывание таких покойников в землю ведет за собою, по народному мнению, неблагоприятные для произрастания хлебов климатические явления.

На кладбищах лежат несколько поколений предков, умерших естественной смертью. И принести туда труп заложного, который уже поступил в услужение к нечистой силе, это как в дом свой ворога пустить. Если, бывало, власти заставляли похоронить заложного на общем «чистом» кладбище, и вдруг случался мор, эпидемия, неурожай или еще какие бедствия, разгневанные люди шли на кладбище и выкапывали таких покойников, и относили на болота.

Также люди были уверены, что, если наступила засуха, то причиной был – точно – похороненный обычным способом опойца. Покойника, умершего от злоупотребления спиртным, выкапывали и топили в озере или болоте. Утопленные опойцы уже не причиняли засух. При жизни себя топили в вине, а после смерти их утопили в воде.

Властям приходилось в этом вопросе идти на уступки. Был разрешен и практиковался особенный способ погребения заложных покойников, который известен под именем «погребения в убогом доме».

Убогие дома – это большие и глубокие ямы, иногда имевшие над собою сараи. В эти ямы клали тела и оставляли их не засыпанными землей.

Убогие дома, или божедомы, или божедомки и скудельницы, находились вне городов и поселков, на вспольях.

В эти ямы складывали тела людей, умиравших несчастными и внезапными смертями, – удавленников, утопленников, замерзших, вообще самоубийц и умиравших одночасно на дорогах и на полях.

Один раз в год люди приходили туда с кутьей и свечами. Проводили общую панихиду. После панихиды пришедшие провожать скудельницы люди засыпали яму с телами землей и рядом выкапывали новую.

Если засуха губит посевы и скот, а люди не знают, где опойца похоронен, то ищут. Старики говорят, надо обязательно найти. Когда могилу опойцы находят, то трупу отрезают ноги. Это если негде его утопить – озеро и болото уже высохли.

Если опойцу негде было утопить, то хоронили в глухом лесном овраге.

Лишь бы не на общем кладбище! Не то будут засухи и неурожаи.

1800 год. В селе Затрачном, что у Волги, началась засуха и неурожай. Стали искать могилу местного опойцы. Нашли и начали копать, чтобы труп в реку сбросить. Но когда разрыли могилу, то увидели только яму глубоченную, а в ней никого не оказалось: покойник провалился в преисподнюю. Дна ямы достать не могли самыми длинными веревками. Могилу не зарыли – все испугались зияющей черной бездны, и разбежались. Но очевидцы потом рассказывали, что по ночам из этой ямы выскакивали необычно большие черные волки и разбегались в разные стороны.

1890 год. В одной деревне Веринославской губернии удавилась женщина. Родные похоронили ее около кладбища, хотя и без обряда. Народ был против.

Хотели было отрыть покойницу, но власти не позволили. Вскоре после этого приснился одной местной женщине сон: удавившаяся будто бы просила у ней воды напиться. И так три ночи подряд.

Жители села решили ночью тайно отрыть покойницу.

Достали женщину из могилы и вылили на нее три бочки воды. Потом в реке утопили. И засуха не случилась.

В селе Митрофановке Борисовского уезда в 1899 году повесился местный крестьянин. Его похоронили, по распоряжению начальства, с обрядом, на общем сельском кладбище. Старики сразу сказали: «Если неестественно умершего похоронят на общем кладбище, то дождей летом в этой местности не жди. От бездожия надо обливать могилу».

И все лето крестьяне этой деревни втихую, по ночам, обильно поливали могилу водой.

Жители деревни Яккот близ Нислана приписали бездождие 1867 года похороненному у них на кладбище человеку, у которого при жизни имелся хвост.

Раскопали его могилу на 2 метра, залили ее водой. Помогло.

В местечке Кукове Сароянской губернии в 1796 году вырыли из могилы тело повесившейся крестьянки, считавшейся знахаркой, и сожгли кости ее вместе с гробом, с целью избавления от засухи.

А в соседнем селе всех ведьм народ хоронил в могилах, полностью заполненных водой.

Народ знал, что вода составляет для душ всех умерших труднопреодолимое препятствие. Опасного покойника естественно поэтому хоронить в воде: он не скоро оттуда выберется, чтобы возвратиться домой и повредить там кому-либо из живых. Потому и поступали с покойниками именно так.

Конец ознакомительного фрагмента.