Чтение онлайн

34. Страшным препятствием является любое убийство, как совершенное лично, так и одобренное; произведенное по умыслу, по злобе или неведению, независимо от того, были ли (чувства) сильными, умеренными или слабыми, — результатом всегда будет несчастье. Способ преодоления — думать о противоположном (покаяться).

35. Утвердившийся в непричинении вреда способен подавить неприязнь к себе (в любом живом существе).

36. Утвердившийся в правдивости получает способность пользоваться результатом любого действия без совершения самого действия.

37. Утвердившийся в отрицании присвоения чужого любым путем получит любое богатство.

38. К воздерживающемуся приходят сила и бодрость.

39. К отбросившему любопытство приходит знание о прошлой жизни.

40. Через чистоту приходит отвращение к собственному телу и к общению с другими.

41. И приходит просветление, хорошее настроение, сосредоточенность, победа над чувствами и способность к самопознанию.

42. Из удовлетворенности приходит высшее счастье.

43. В теле воздерживающегося и очистившегося пробуждаются сверхъестественные чувства.

44. Через повторение настоящего имени высшего существа возникает возможность общения с ним.

45. Через принесение всего в жертву Богу можно достичь Самадхи.

46. Асаны — это позы, сочетающие в себе устойчивость и удобство.

47. При легком усилии и размышлении о бесконечном.

48. (Овладевшему позами) борьба противоположностей не мешает.

49. Это следует сочетать с Пранаямой — правильными движениями при вдохе и выдохе.

50. Дыхание бывает верхнее, нижнее и полное; различное по месту, длительности и объему; короткое и длинное.

51. Этот раздел состоит в управлении праной как внутри себя, так и снаружи.

52. Чтобы не заслонять свет в сознании.

53. И сознание готово к Самадхи.

54. Органы можно расслабить путем перенесения их форм в сознание.

55. Отсюда придет великое искусство управления всеми чувствами.

1. Дхарана состоит в переносе сознания на некоторый объект.

2. Дхияна состоит в непрерывном познании этого объекта.

3. Состояние, при котором воспринимается не образ объекта, а сумма всех его качеств, называется Самадхи.

4. А все три образуют Самьяму.

5. При ее создании наступает просветление.

6. Они (Дхарана, Дхияна, Самадхи) должны использоваться последовательно (на одном объекте).

7. И эта троица наиболее внутренняя по сравнению со всеми иными.

8. Но даже она внешняя по отношению к чистому (трансцендентному) сознанию.

9. Когда путем медитации подавлено беспорядочное видоизменение и создан управляющий образ, углубленное состояние уходит, но потом возвращается.

10. Вернувшееся сознание приносит сильное и устойчивое впечатление.

11. Сами видоизменения тоже можно подвергнуть Самадхи, и при этом возможно сохранение концентрации даже в случае возникновения и усиления отвлечения внимания.

12. Сознание становится простым, охватывая при этом и прошедшее и будущее.

13. Чем и объясняется троичность видоизменений по форме, времени, активности и состоянию.

14. И это основывается на взаимосвязи качеств, их спокойствия, активности или отсутствия.

15. Последовательные перемены есть причина эволюции.

16. Самьяма над тремя родами изменений дает знание прошлого и будущего.

17. При Самьяме о словах, ощущениях от них, их значениях и знаниях, которые обыкновенно смешивают, приходит знание о значении звуков, издаваемых животными.

18. При мысленном представлении различных образов приходит знание о (своих) прошлых жизнях.

19. При создании Самьямы об особенных чертах другого человека приходит знание его состояния.

20. Но не мыслей, поскольку это не было предметом Самьямы.

21. При создании Самьямы о форме своего тела, когда энергия восприятия будет подавлена, связь между светом и зрением прервется и тело Йога исчезнет.

22. Карма существует в двух формах: активная форма и скрытая карма. При этой Самьяме будет дано знамение о времени их реализации и разделении тел.

23. При Самьяме о дружелюбии, доброте и счастье эти качества усиливаются.

24. При Самьяме о внутреннем свете приходит знание о всем утонченном, скрытом, отдаленном.

25. При Самьяме о силе слона приобретается эта сила.

26. При Самьяме о Солнце — знание о мире.

27. При Самьяме о Луне — знание звезд и галактик.

28. На Полярной звезде — их движение.

29. На кружке пупка — знание о строении своего тела.

30. На ямке у горла — уменьшение голода и жажды.

31. На Самьяме о нерве, именуемом Курма-Нади, тело застывает.

32. На светлом потоке из макушки Йог видит Сиддхов.

33. Или сразу все через божественное озарение.

34. Через сердце доступно знание о мыслях.

35. При размышлении о различии чистого сознания и интеллекта, которые совершенно различны, придет понимание состояния безграничности.

36. Отсюда придут тончайший слух, осязание, зрение, вкус и обоняние.

37. Это препятствие для Самадхи, они являются действительными силами, но лучше всего их молчание.

38. Сознание может захватить чужое тело при полном расслаблении, разрыве связи со своим телом и знании о точках входа.