Знание-сила, 2002 № 08 (902)

Ежемесячный научно-популярный и научно-художественный журнал

Издается с 1926 года

«ЗНАНИЕ – СИЛА» ЖУРНАЛ. КОТОРЫЙ УМНЫЕ ЛЮДИ ЧИТАЮТ УЖЕ 75 ЛЕТ!

Александр Волков

И точно начал свет глупеть, сказать вы можете вздохнувши» (А. С Грибоедов). И сказали бы, доведись вам лет двадцать назад узнать, до чего дойдут их нравы: «Пятьдесят процентов жителей Германии верят в инопланетян». Мир сверхъестественного, квазинаучного и паранормального обступает нас со всех сторон. Гости из этого мира атакуют нас эскадрильями НЛО, они давно поселились в наших умах, обжили наше культурное пространство. Они ведут двойную жизнь: неуловимые для ученых, они являются тысячам своих почитателей. Кто же отстал от века и верует в то, что пребывает за гранью науки?

Наверное, тог, кому не хватает знаний. Именно для невежд характерно некритичное отношение к действительности. Для них небо сыплет НЛО, как дождем. Им и миллионы световых лет нипочем: являются гости из космоса, и все тут!

Однако природный скепсис, как и опросы социологов, заставляют усомниться в сказанном. Чем больше мы знаем, тем больше возникает догадок и предположений. Именно «от многой мудрости» нам трудно смириться с тем, что в мириадах галактик не встретить ни следа жизни. Эта вера проистекает от ума, а его арифметика беспощадна. Когда-то Чацкий грустно признавался: «Хотел объехать целый свет, и не объехал сотой доли». Для астрономов эта «сотая доля» была бы пределом мечтаний. Им трудно найти словцо, чтобы показать, как мала изученная нами часть Вселенной. Заглядывая в звездное небо, мы напоминаем китобоя, стоящего на берету Цны или Нары с наперстком в руках и мечтающего поймать своим «орудием ловли» кашалота, а потом, когда и река замерзнет, и желание пропадет, заявляющего, что «все ваши мнимые киты – это выдумки невежд».

В нашем сознании «инопланетная жизнь» бытует на нескольких уровнях. Для одних, поклонников «третьего глаза» и «тайной власти», НЛО барражируют над Землей с регулярностью гражданской авиации. Любая вспышка на небосводе находит своего уфолога. Для других – это, скорее, культурный стереотип, пробуждающий в памяти цепочку ассоциаций: «марсиане», «тау Кита», «инопланетянин И.Ти». А есть ли что-то реальное за мельканием образов? Для этой категории «верующих» данный факт так же мало важен, как и историческая подлинность Будды, царя Мидаса или Иоанна Крестителя. Наконец, третья категория пытается обосновать сам факт инопланетной жизни, прибегая к «логике ситуации, анализу условий и, наконец, неотразимости аналогий». В любом случае их доводы мало отличаются от уверенности Джордано Бруно: «Невозможно вообразить себе, чтобы все эти бесчисленные миры, которые столь же великолепны, как наш, или даже лучше его, были лишены обитателей, подобных земным или даже лучших».

Как выражается в цифрах эта вера, порожденная где невежеством, где умом? Результаты опроса, проведенного в 2001 году в Германии, впечатляют. В инопланетян верят прежде всего молодые и образованные мужчины. Так, среди лиц, имеющих высшее образование, 61,4 процента считают, что за пределами Земли есть жизнь; среди не имеющих образования – всего 3! ,7 процента. Среди людей старше 50 лет – лишь 41,6 процента «верующих»; люди моложе пятидесяти чаще принимают инопланетян хотя бы как «факт сознания» (55,6 процента). Среди мужчин таковых – 54,5 процента, а среди женщин – 45,3 процента.

Комментарий социологов очевиден. Образованный человек хотя бы в общих чертах представляет себе устройство Вселенной и потому понимает, что вдали от Земли может быть жизнь. Женшины реже интересуются наукой и техникой; для них инопланетяне, скорее, «милая выдумка». Молодежь, воспитанная на фантастических фильмах, охотно воспринимает любые неожиданные идеи.

В США особенно сильна вера в НЛО – «крайнюю форму» инопланетной жизни, наблюдаемую здесь и сейчас. Как показал опрос, проведенный в конце девяностых годов, четверть населения страны уверена, что пришельцы уже бывали на нашей планете, правительство знает об этом и скрывает от граждан. Людям очень страшно думать, что они затеряны в холодной, бесконечной Вселенной. Гораздо приятнее полагать, что везде разбросаны островки жизни – обитаемые планеты, жители которых без труда пересекают космический океан, подобно древним полинезийцам, бороздившим весь Тихий океан.

Если мы попробуем беспристрастно оценить «науку уфологию», то убедимся, что имеем дело со своего рода религией, в центре которой пребывает фигура «Спасителя». В середине XX века – после двух мировых войн и многочисленных революций – людей охватывает страх перед будущим: оно грезится им в зареве распрь и переворотов, оно таит угрозу. В глубинных слоях души, писал Карл Густав Юнг на страницах книги «Один современный миф», теплится надежда, что вмешательство внеземных сил спасет людей – убережет их от атомной бомбы или выручит, когда ресурсы планеты будут исчерпаны. Раньше Спасителем числился Бог, теперь – прямо на наших глазах – им становится Инопланетянин. Многие люди увидели в НЛО «благую весть», присланную из далекого мира, потому что ждали этой вести, ибо надеяться больше было не на что.

Теперь адепты «НЛОучения» почитают великие «исторические даты» Пришествий Н(ашего) Л(етающего) О(тче), устраивают паломничества в свою Святую землю – к местам падения неузримых неверующими Объектов, создают загадочные исследовательские центры, какие-то «Институты транскоммуникации и метапсихологии».

Людям очень страшно думать, что они затеряны в холодной, бесконечной Вселенной, и поэтому они придумывают вот таких забавных инопланетян

Так, в американском местечке Розуэлл, где летом 1947 года «разбилась летающая тарелка», собрались сто тысяч человек, чтобы отметить полувековой юбилей со дня первого крушения НЛО в США. Энтузиастам нет дела до того, что в Розуэлле испытывали новые модели бомбардировщиков, неуловимых для вражеских радаров, что на парашютах с них сбрасывали манекены, напоминавшие человека, что эти муляжи и приняли за пришельцев, разбившихся на своей тарелке.

Однако между верой и явью лежит игольное ушко физических законов. «Пришельцев» можно не ждать, если зарождение жизни – факт такой же уникальный, как и появление на нашей планете Homo sapiens. Сейчас среди антропологов берут верх противники «мультирегиональной» теории: все современные люди – потомки одной и той же популяции, появившейся в Восточной Африке. Из этой «капли в мире» родилось все человечество. Почему в этой капле не могла бы отразиться история мироздания? И космос так же безжизнен, как когда-то была безлюдна Земля? Подобное мнение высказывали и известный советский ученый И.С. Шкловский, и американский астроном Фрэнк Типлер (см. «Тему номера» в № 12 журнала «Знание – сила» за 2000 год).

В последние два года большой популярностью на Западе пользуется книга американских ученых Питера Уорда и Дональда Браунли «Наша одинокая Земля». Ее лейтмотив таков: «Человечество – это единственная цивилизация во всей Галактике, а может быть, и во Вселенной». Развитие высшей жизни зависит от многих условий, и они почти несовместимы друг с другом.

* Земля лежит в той узкой полосе Галактики, где только и может зародиться жизнь. Если бы она оказалась ближе к центру Галактики, где плотность звезд очень высока, то в окрестностях Земли регулярно происходили бы взрывы сверхновых звезд и на ее поверхность обрушивались бы потоки смертоносного излучения.

* Земля расположена на оптимальном расстоянии от Солнца; ее орбита близка к круговой, а период вращения не очень велик. Все это влияет на среднюю температуру: она должна лежать в пределах от 0 до 100 градусов, иначе любые организмы погибнут.

* Масса Земли позволяет удерживать воздушную оболочку, но не так велика, чтобы в атмосфере преобладал углекислый газ.

* Громадный Юпитер и его спутники «охраняют» Землю: они притягивают мчащиеся к нам астероиды и кометы. Если бы не этот «гравитационный щит», на Землю регулярно падали бы «космические бомбы», уничтожая всякие начатки жизни.