Аркаим
Шрифт:
— Что еще можно внедрить?
Вспомнились «демократические» разгоны демонстраций, это когда всякую химию полиция людям в лицо распыляет.
— Перца у нас нет, но есть черемуха… по крайней мере по слухам были такие баллончики для самообороны. Может и мы сможем выделить раздражающий элемент? Из сока? Косточек?
Позвал поговорить на эту тему жрицу-лекарку.
— Есть такие растения, что в высушенном и перетертом в пыль состоянии способны вызвать резь в глазах и жжение в носу и во рту?
— Для чего это тебе, аниш?
— Для обороны города, амала. Представь, что мы распылили это средство над вражеской армией, и они вместо того, чтобы атаковать, стали тереть глаза руками, а то и вовсе задыхаться. В общем можно взять всех без особых проблем, всех в слезах и соплях.
— Понимаю. Да, такие растения есть, аниш. Вот только не боишься, что и наши враги смогут использовать такое средство против нас? Кто-то ведь наверняка успеет сбежать и расскажет другим, а те воспользуются.
— Хм-м…
Махавир даже несколько смутился, от того, что не подумал о такой возможности сам.
«Ну да, как говорится, не рой яму другому… Не всякое средство стоит использовать, по крайней мере по поводу и без, всегда может прилететь аналогичная ответка. Такое средство только в критической ситуации нужно пускать в ход», — осознал он.
— Благодарю за науку, амала, — склонил голову Махавир. — Вы мудры. Предлагаю использовать это средство, когда без него нам точно будет не устоять.
— Хорошо, аниш. Мы начнем сбор растения…
Как потом выяснилось под растением с раздражающим свойством Дакша имела ввиду обычную горчицу. В пищу ее в данный момент в качестве приправы не использовали, а только лишь как лекарственное средство — вызвать внутренний очищающий огонь.
«Можно еще подсказать горчичники делать», — припомнил Махавир свой опыт лечения, когда ему их лепили на спину.
Кожу жгло зверски.
Собственно, это все, что он мог внедрить на данном этапе развития в военном плане. Ну, разве что еще баллисту, по факту в несколько раз увеличенный блочный арбалет, что сможет стрелять дротиками или этими самыми горшками с эрзац-напалмом или той же недохимей.
* * *
Наметив дополнительные шаги по защите от внешней агрессии Махавир перешел к укреплению своей власти на внутреннем фронте. Здесь он видел три направления с которыми предстояло плотно поработать. Это образование, законы и конечно же религия. Три кита, три точки опоры как у трехножной табуретки, или как говорят окраинцы — подсрачника, что обеспечивают максимальную устойчивость сидящего на этом предмете мебели.
— Что ты делаешь, сын? — подойдя к столу, спросила Бханумати.
— Пытаюсь составить учебник…
К его некоторому удивлению это оказалось не так-то уж и просто, хотя на первых порах все-то и надо что сделать учебники по арьянскому языку и математике. Но тут он споткнулся на правилах пунктуации, с которыми если уж на то пошло сам не ладил, ибо со школы был закоренелым троечником и все эти запятые, тире, двоеточия, точки с запятой для него так и остались не совсем понятыми. Но главное, как объяснить их необходимость людям?
«А может ну их на хрен? — думал он. — Оставим запятые с точками и все на этом. Потом язык самостоятельно разовьется и дополнится дополнительными элементами правописания. Благо уже то, что я просто слова разделю при написании…»
— Зачем?
— Чтобы обучать людей.
— Людей?
— Ну да.
— Зачем?
— Чтобы грамотными были…
— Зачем? — как заведенная повторяла несколько удивленная Бханумати. — По крайней мере простым людям?
Махавир хотел отмахнуться весомой отмазкой, дескать так повелел бог, но все же решил попробовать пояснить, дабы она как фактическая правительница сама поняла всю важность и необходимость грамотного населения для их маленького государства, а также перспектив.
«Ну и надо показать, что я сам с усам, а не рупор бога передающий его волю, — подумалось ему. — А то божественная поддержка это конечно хорошо, но люди должны знать, что правитель и собственную голову имеет и даже умеет ею думать. Ну и просто не стоит увлекаться частыми божественными откровениями. Опасное это дело. Ведь страждущие для решения каждого пустяка тогда станут приходить и спрашивать ответа от бога. Родит ли здорового ребенка жена? А будет ли удача в охоте и где собственно искать зверя? А какая будет погода? И так далее и тому подобное… А он не справочная 009. И совсем плохо будет, если ответ в итоге окажется неверным и тогда все шишки полетят в меня, дескать жрец вышел из доверия бога, неугоден ему, и значит ату его! Нет, такой хоккей нам не нужен. Так что сам, все сам…»
— Образование позволяет правителю напрямую влиять на сознание, мысли и чувства своих подданных. Сейчас это не актуально, мы можем собрать народ и напрямую обратиться к ним и они нас услышат и поймут. Но мы как правители должны думать на далекую перспективу, когда подобное личное обращение станет невозможным, когда мы расплодимся и на этих землях будут стоять десятки наших городов. Как донести до них свою волю?
— Через глав родов… Сначала собрать их, повелеть им и уже они объявят волю правителя народу…
— А где гарантия, что это главы родов не солгут своим людям? Вдруг им что-то не понравится в решении правителя?
— Об этом станет известно…
— Может да, а может и нет. И если станет, то может оказаться слишком поздно… и народ обозлился на своего раджу именем которого главы родов станут творить всякие непотребства.
— Хм-м… Тогда можно через специальных глашатаев оповещать о воле раджи.
— Можно. Но сколько их понадобится? И ведь чем дальше, тем больше их станет требоваться. Это слишком дорого. К тому же глашатаев тоже можно подкупить или вовсе заменить своими и они начнут оглашать ложные сведения.