Чтение онлайн

23H. Bartmuss. Die Geburt..., S. 172; А. И. Неусыхин. Проблемы..., стр. 246, 24 Гегемония Саксонии над восточнорейнскими герцогствами основывалась на решающем экономическом, политическом и военном превосходстве (H. J.Bartmuss. Die Geburt..., S. 204). О превосходстве Саксонии над герцогствами свидетельствует ряд источников: Вид., I, 21, 23,

24. См. комментарии к этим главам. Ср. свидетельство Лиутпранда Кремопского («.Liutprandi antopodosis». «Monumenta Germaniae historica Scriptores rerum Germanicarum in usum scholarum», t. 41. Separati editi. Hg. Joseph Becker Hannover, 1915), lib. II, cap. 18). а также автора Жития Матильды («Mathildis reginae atntiquior». «Die Geschichtsschreiber deutschen Vorzeit», Bd. 31. Leipzig, 1925, cap. 1).

25Вид., I, 27. Об институте «собственной церкви» см.: А. И.Неусыхин. Проблемы, стр. 240.

26 Ср. выше прим. 11.

27Вид.. I, 27.

28R. Holtzmann. Geschichte..., S, 75—76. Окончательное включение всеx частей Лотарингии и политическое оформление этoгo произошло позднее, при Оттоне I. См. там же.

29С. Erdmann. Die Burgenordnung Heinrichs I. «Deutsches Archiv fur Geschichte des Mittelalters», N 6. Weimar, 1943. Ср.: А. И. Неусыхин. Проблемы..., стр. 242.

30 Вид., I, 38.

31Вид., II, 1.

32Вид., II, 10-35.

33Вид., II, 26. Ср.: «Liutprandi antopodosis», lib. IV cap. 26. Ср.: Continuator Reginonis. «Reginonis abbatis chronicon cum continuatione Trevirensis». Hannover, 1890, cap. I.

34Вид., II, 36.

35А. И. Неусыхин. Проблемы..., стр. 255.

36A. Schulze. Geschichte des mittelalterlichen Handels und Verkehrs zwischen Westdeutschland und Italien. Leipzig. 1900

37 G. Labuda. Fragmenty driejow slowianszczvzny zachodniej, t. 1. Poznan, 1960, str. 247—270.

38А. И. Неусыхин. Проблемы..., стр. 251. Ср.: Л. Hauck. Kirchengeschichte, Bd. III, S. 219.

39Вид., III, 18. Подробное и систематическое описание «мятежа Людольфингов» дал Р. Гольтцманн (R. Ноltzтапп. Geschichte..., S. 152—162).

40Вид.. III, 13—57. Сравн, комментарии.

41Вид., III, 53—54.

42R. Holtzmann. Geschichte..., S. 190, ff.

43 Впервые на это указал А. И. Неусыхин (Л. И. Неусыхин. Исторический миф третьей империи. «Исторические записки МГУ», вып. 18. М., 1945, стр. 238 и сл.).

44 Видукинд об этом умалчивает, однако ясно говорит о поражении Генриха I в 921 г. Другой хронист — «Продолжатель Регинона» (Continuator Reginonis Anno 921).

45Вид., I, 35. О датировке событий см. комментарии.

46Вид., I, 36. См. комментарии.

47 Об этом свидетельствует пребывание чешских заложников в Германии (Вид., II, 40).

48Л. И. Неусыхин. Проблемы..., стр. 250. Ср.: Л Brackmann. Die Ostpolitik Ottos des Grossen. A. Brackmann. Gesammelte Aufsaetze. Weimar, 1941, S. 140, ff.

49Вид., III, 8.

50Вид., III, 52.

51А. И. Неусыхин. Проблемы ... стр. 234 и cл. Ср.: R. Holtzmann. Geschichte..., S. .184, ff.

Главной своей задачей Видукинд считал написание истории саксонского народа 1 , имея в виду в то же время отразить деяния государей. 2 Свои силы он хочет посвятить своему народу 3 . Подобно тому, как великие его предшественники писали каждый о своем народе: Иордан — о готах, Григорий Турский — о франках, Беда — об англосаксах, Павел Диакон — о лангобардах, — так Видукинд хочет писать о саксах. Но от своих предшественников он отличается сознанием необыкновенного достоинства, превосходства саксонского народа по отношению к окружающим его европейским народам. Саксов отличает, по его мнению, прежде всего древнее происхождение и знатность 4 . Существует даже якобы версия о происхождении саксов от греческого народа, а возможно, говорит автор, что саксы — остаток македонского войска 5 .

Саксы в изображении Видукинда — воинственный народ. Внешний их вид поражает франкских послов: "Франки с удивлением взирали на людей, превосходящих их физически и духовно, они были удивлены и новой одеждой саксов, и их оружием, и длинными волосами, ниспадающими на плечи, но больше всего они были удивлены огромным постоянством духа. Одеты саксы были в военные плащи, вооружены копьями, стояли, опершись на малые щиты, а у бедра имели большие ножи" 6 . Говорили даже, что свое название саксы носят от слова, обозначающего "нож" 7 . Саксы в представлении автора — преемники франков, ибо в прошлом они были союзниками и друзьями франков, а теперь стали братьями и как бы единым народом во христианской вере 8 .