Чтение онлайн

Вот что по этому поводу писала д-р Мария Стопес, одна из крупнейших сексологов XX столетия (и, кстати, первая женщина – член Королевского общества Великобритании):

«Я изучила все системы, литературные источники и законы, имеющие дело с супружеской любовью. И я нашла лишь один закон, охраняющий физическое и духовное благополучие молодой женщины – еврейский закон двенадцати дней».

Впрочем, как уже говорилось, с точки зрения религиозных евреев все эти открытия, подтверждающие «полезность» заповедей Торы, не имеют смысла: они убеждены, что заповеди Торы полезны по определению, так как Бог просто не мог заповедать чего-то, что было бы вредно для человека. Убеждены они и в том, что подлинный смысл всех заповедей человеку постичь не дано, и их нужно, прежде всего, исполнять, а уже затем пытаться понять.

И потому чтобы ни произошло, какие бы веяния ни одерживали победу в общественном мнении, какое бы время ни стояло бы на дворе, раз в месяц в жизни каждой еврейской семьи наступает особый вечер – вечер, когда хранительница семейного очага отправляется в микву. Вечер, за которым последует заповедная ночь…

Как точно заметил один из великих философов Филипп Биберфельд, современная западная цивилизация стоит на трех китах: древнегреческой культуре, заложившей основы представлений человечества о прекрасном, римском праве, лежащем в основе европейской юриспруденции, и еврейской морали.

«Несмотря на ненависть и презрение, которые испытал на себе еврейский народ повсюду, еврейская Библия превратилась в Книгу всего человечества. Будучи фундаментальной религиозной книгой для сотен миллионов, она вдохновляла большую часть великих людей всех времен и оказала решающее влияние на культурное развитие почти всех народов. Псалмы Давида завоевали сердца людей повсюду. „Десять заповедей“ признаны всеми как основные законы человеческой нравственности»,– писал Филипп Биберфельд в своей фундаментальной «Универсальной еврейской истории».

В самом деле, не нужно быть большим знатоком истории, чтобы точно указать источник современных моральных норм и критериев. И хотя немногие могут на память воспроизвести десять заповедей, данных еврейскому народу во время Синайского откровения, поистине трудно найти человека, который не слышал бы об их существовании и не назвал хотя бы несколько из них. В том числе почти любой наверняка вспомнит заповедь «Не прелюбодействуй», звучащую на иврите как «Ло тинаф» – «не совершай мерзости, отвратительных, вызывающих отвращение поступков».

Подробно суть этой заповеди и то, какие поступки должны вызывать отвращение у каждого нормального человека, впервые приводятся в третьей книге Пятикнижия «Ваикра», и потому мы позволим себе пространную цитату из этой части Торы:

«И говорил Бог, обращаясь к Моше, так: «Говори сынам Израиля и скажи им: Я – Бог Всесильный ваш. По обычаям страны Египетской, в которой вы жили, не поступайте, и по обычаям страны Кнаан, в которую Я вас веду, не поступайте, и по установлениям их не ходите. Мои законы исполняйте и Мои установления соблюдайте, чтобы ходить по ним: Я – Бог Всесильный ваш. Соблюдайте же установления Мои и законы Мои, исполняя которые человек живет ими. Я – Бог.

Никто ни к кому из единокровных не приближайтесь, чтобы открыть наготу. Я – Бог.

Наготы отца своего и наготы матери твоей не открывай: она – мать твоя, не открывай наготы ее.

Наготы жены отца твоего не обнажай, это – нагота отца твоего.

Наготы сестры твоей, дочери отца твоего или дочери матери твоей, рожденной в доме или рожденной вне его, не открывай наготы их.

Наготы дочери сына твоего или дочери твоей дочери не открывай наготы их, ибо твоя нагота она.

Наготы дочери жены отца твоего, рожденной от отца твоего, не открывай, она сестра твоя, не открывай наготы ее.

Наготы сестры отца твоего не открывай, она единокровная отцу твоему.

Наготы сестры матери твоей не открывай, ибо она единокровная матери твоей.

Наготы брата отца твоего не открывай, не приближайся к жене его – она тетка твоя.

Наготы невестки твоей не открывай, она жена сына твоего, не открывай наготы ее.

Наготы жены брата твоего не открывай, это нагота брата твоего.

Наготы жены и дочери [16] ее не открывай, дочери сына ее или дочери ее дочери не бери, чтобы открыть наготу ее. Это – кровосмешение, разврат это. И жены к сестре ее не бери в соперницы, чтобы открыть наготу ее при ней, при ее жизни…

И с мужчиной не ложись, как ложатся с женщиной – мерзость это. И ни с какой скотиной не производи излияния семени твоего, чтобы не оскверниться ею. И женщина да не станет перед скотом для совокупления с ним – гнусность это. Не оскверняйтесь ничем этим, ибо всем этим осквернялись народы, которые я изгоняю от вас…»

Итак, существуют три основных вида сексуальных отношений, которые категорически запрещены Торой: инцест (секс с близкими родственниками), гомосексуализм и скотоложство. Причем запрет этот, как подчеркивали еще еврейские мудрецы, распространяется не только на евреев, но и на всех «потомков Ноя», то есть на все человечество (хотя существуют и типы сексуальных отношений, которые разрешены неевреям, но запрещены евреям, но о них – чуть ниже).

При этом Тора подчеркивает, что, несмотря на то, что все вышеперечисленные отношения являются «мерзостью», «гнусностью», «развратом» и т. п., они были широко распространены и не считались чем-то противоестественным и противозаконным у египтян, среди которых евреи прожили несколько сотен лет. А также и среди народов Ханаана, с которыми евреям еще в то время, время блуждания по пустыне, предстояло познакомиться. Тот, кто хоть сколько-нибудь знаком с историей нравов, непременно добавит: и у всех остальных народов древности.

Тора запрещает мужчине вступать в брак и в сексуальные отношения вообще со следующими своими близкими родственниками:

со своей матерью, бабушкой и ее матерью: с матерью своего деда, с мачехой, с женой деда со стороны отца и его предков, с женой деда со стороны матери;

со своей дочерью, с внучкой, правнучкой и ее потомками, с невесткой, с женой своего внука (сына своего сына) и с их потомками, с женой сына своей дочери; с матерью своей жены или с ее бабушкой, с матерью своего отчима и прочими его предками;