Флавиан. Армагеддон
Шрифт:
— Ну, это смотря о какой культуре говорить! — так же тихо ответил мне батюшка. — У людоедов тоже есть своя культура поедания печени врагов, а в Индии до сих пор полулегально существуют храмовые проститутки-жрицы «дэвадаси»!
Термин «культура» происходит от латинского слова «возделывать» — развивать, совершенствовать, — а развивать можно как лучшие стороны человеческой жизни, тик и низкие.
Понятие «культура греха» тоже имеет право на существование, а Римская цивилизация, с точки зрения Евангелия, во многом была носительницей именно культуры греха!
— Здесь, в Помпеях, ярко воплотилась греко-римская идея о ценности человеческого тела как источника наслаждения! — звонко вещала гид Елена. — Всё здесь было налажено для удовлетворения телесных потребностей человека: комфортная и красивая одежда, здоровая, полезная и даже изысканная пища…
— Елена! — не выдержал грешный я. — Вот об этом, о пище, можно чуть подробнее?
— Конечно! — обрадовалась активности слушателей наш гид. — С питанием жителей Помпеи всё было налажено отлично как по качеству пищи, так и способам её получения!
Есть ошибочное представление отдельных историков, что римское общество сильно разделялось в качестве пищи — беднейший плебс питался чуть ли не отбросами с помоек, тогда как знать ублажала себя сплошными деликатесами.
Это неверно! Раскопки в Помпеях, наиболее сохранившемся свидетеле быта Римской цивилизации периода её расцвета, говорят о другом!
Бесспорно, количество деликатесов на особых званых или праздничных мероприятиях во дворцах аристократии, тем более в императорском, как говорится, «зашкаливало» — об этом есть немало упоминаний в книге «Жизнь двенадцати цезарей» Гая Светония Транквилла и других источниках.
Но и пища простого обывателя, в частности в Помпеях, была вполне качественной и разнообразной. В Помпеях раскопано множество таверн, ресторанов и 89 термополиев — точек фаст-фуда, где продавалась горячая пища нескольких видов.
Наличие разнообразного «общепита» настолько упрощало процессы питания в городе, что лишь немногие дома, в основном богатые, имели собственные кухни для приготовления пищи.
Археологи, раскапывая сточные канавы и выгребные ямы около таверн, ресторанов и жилых домов, обнаружили множество остатков пищи, которые свидетельствуют о характере питания жителей Помпеи.
Из их находок следует, что даже простые, небогатые жители города имели вполне качественную и вкусную еду. Преимущественно их рацион состоял из традиционных для того времени блюд средиземноморской кухни: чечевицы, маслин, орехов, рыбы, вяленого мяса, хлеба.
Рестораны и дома побогаче уже демонстрируют меню, в котором присутствуют и импортные продукты: раковины устриц, морские ежи, морепродукты, пряности, в их числе даже индонезийские; мясо дичи, включая жирафа!
— Спасибо, Елена, вы очень полно осветили эту тему! — поблагодарил я и, повернувшись к Флавиану, вполголоса добавил: — А то что-то уж очень жирафьего бифштекса захотелось, с какими-нибудь маринованными морскими ежами…
— Ещё одним достижением Древнеримской цивилизации, представленным во всей широте в Помпеях, была раскрепощённость сексуальной жизни, можно сказать, культ плотской любви! — восхищённо повествовала Елена. — Та античная свобода сексуальных отношений, которая была характерна ещё для Древней Греции и вместе с греческой религиозной традицией и культурой принята Древним Римом, чтобы расцвести во всём многообразии, нашла в помпейском обществе наиболее яркое воплощение!
Мы с Флавианом переглянулись.
— Представляете, в свободе сексуальных отношений Помпеи предвосхитили те цивилизационные ценности, к которым человечество возвратилось только спустя два тысячелетия запретов и непонимания, к концу двадцатого века!
Елена говорила вдохновенно и убеждённо:
— Только подумайте, здесь на двадцать тысяч жителей существовало, кроме главного лупанара, более сорока отдельных помещений для занятия проституцией, не считая отведённых для этого комнат при тавернах, магазинах и других общественных и частных помещениях!
Причём здесь были заведения разного уровня, от недорогих, для простых горожан, приезжих купцов и матросов, до элитных, можно сказать, аристократических секс-клубов, в которых профессионально оказывали сексуальные услуги как «лупы»-женщины, так и «луперки»-мужчины!
Выступать в роли «жриц любви» не гнушались даже замужние матроны из благородных семей, не афишируя это, естественно, хотя в большинстве случаев профессиональными «лупами» были рабыни из Греции и других завоёванных Римом стран.
В качестве «луперков» нередко выступали тогдашние «звёзды спорта» — гладиаторы, вступать в связи с которыми не брезговали даже знатные дамы, одаривая своих любовников немалыми деньгами!
Но и не только «любовь за деньги» была распространена между жителями Помпеи. Её граждане жили полноценной чувственной и эротической жизнью — влюблялись, ухаживали друг за другом, «занимались любовью», причём даже в общественных местах, таких как галереи форума или городские закоулки!
Да и вся обстановка жизни в Помпеях свидетельствовала о преобладающем здесь духе моральной свободы: множество находок имеют яркую сексуальную тематику — от настенных эротических фресок и «граффити» до скульптурных изображений и предметов быта.
Найдены изображения нетрадиционных форм плотской любви, включая секс с животными, множественные образы бога Приапа с его гипертрофированным «мужским достоинством», домашняя утварь и уличные светильники в виде обычно скрываемых частей тела человека!
В конце восемнадцатого — начале девятнадцатого века, когда развернулись серьёзные раскопки, учёные, будучи связаны давлением клерикалов, — Елена бросила осторожный взгляд на Флавиана, который в своём поношенном подряснике, безрукавке-полурясе и афонской скуфейке явно выглядел клерикалом-давителем, — не знали, как поступить со множеством находок эротического содержания, боясь предоставить их на широкое обозрение.