Чтение онлайн

ЛАТРУН и его окрестности. Аялонская долина ограничена холмами Латруна, на склонах которых раскинулась вся, засаженная садами и виноградниками, территория Латрунского монастыря Богородицы. Монастырь основан в 1890 г. монашеским орденом траппистов. Нарядное здание главного монастырского здания, украшенное аркадой, все утопающее в зелени, видно издалека.

В библейские времена здесь была деревушка, из которой, по преданию, были родом разбойники, распятые вместе с Христом.

На вершине холма находятся руины придорожной крепости крестоносцев, разрушенной Саладином. От крепости сохранились остатки вала и к западу от него остатки ворот. К северу от вала идут три ряда крепостных помещений. Частично эти помещения использовались иорданскими солдатами как опорные пункты во время Шестидневной войны. Около этого места проходят траншеи и окопы, выкопанные иорданскими солдатами.

В наши дни Латрунский монастырь славится отличными винами, которые изготовляются из винограда, выращиваемого на принадлежащих монастырю виноградниках. Эти вина можно приобрести в магазине, находящемся на территории монастыря. Тут же можно приобрести и очень ароматный и вкусный мед с монастырской пасеки.

Влево от монастыря уходит дорога на Рамлу. По этой дороге можно попасть в деревню Имвас, название которой связано с восстанием Маккавеев. В христианском мире это место известно как Эммаус. Здесь Христос, по преданию, явился перед учениками после своего воскрешения. В память об этом в конце прошлого столетия построена на остатках древнего храма церковь Спасителя.

Возвращаемся к Латруну. От Латруна до Иерусалима 26 километров.

БЕЙТ ДАГАН И КФАР ХАБАД. Недалеко от Азора, к востоку от него, находится поселение Бейт Даган. Это село было покинуто арабами после войны за Независимость и заселено еврейскими поселенцами, в основном выходцами из Болгарии. Проезжаем это селение по шоссе Тель-Авив-Иерусалим и через несколько километров видим указатель направо к Кфар Хабад (деревня Хабадников). Это наиболее известное сельскохозяйственное поселение, заселенное хасидами. Их духовным руководителем является Любавический рабби. В поселении есть большая йешива. Жители поселения чрезвычайно гостеприимны. Посетителям представляется возможность познакомиться с повседневной жизнью хасидов.

После посещения Кфаб Хабад возвращаемся на главное шоссе. У Лода дорога разветвляется. Направо шоссе идет к Рамле, налево - к Иерусалиму.

ВОСТОЧНОЕ НАПРАВЛЕНИЕ:

РАМАТ ГАН - ГИВАТАИМ - САВИОН - БНЕЙ БРАК - ПЕТАХ ТИКВА И

ЕЕ ОКРЕСТНОСТИ - МОДИИН - ЛОД

РАМАТ ГАН. Выезжаем из Тель-Авива на шоссе ТельАвив-Хайфа. Следуем до поворота к поселку Арлозоров и вскоре въезжаем в Рамат Ган. Основан в 1921 году. До 1933 года имел ярко выраженный сельскохозяйственный облик. С 1933 года начала развиваться промышленность. В 1950 году Рамат Ган получил статус города. Сейчас в городе около 140 тыс. жителей. Рамат Ган является крупнейшим в стране алмазным центром. На главной улице города - улице Жаботинского - стоит внушительное 28-этажное здание алмазной биржи. В Рамат Гане находится крупнейший в стране стадион. Имеется и университет религиозного направления - Бар Илан. На окраине города находится единственное в стране, да и на всем Ближнем Востоке, Сафари, на территории которого помещается и переведенный из Тель-Авива зоопарк. На своей машине или в специальном миниавтобусе можно совершить увлекательную прогулку по Сафари. В секции для львов не рекомендуется держать окна машины открытыми.

В районе Рамат Гана на берегах реки Яркон ведутся археологические раскопки. Обнаружены пещерные захоронения ханаанского периода.

ГИВАТАИМ. Он находится южнее Рамат Гана и является административным центром сельскохозяйственного района. Основан в 1942 году, статус города получил в 1954 году. Население 50 тыс. человек. Город расположен между двумя холмами, отсюда и название - "Гиватаим" (в переводе на русский - два холма).

В районе археологических раскопок обнаружены пещерные захоронения различных исторических периодов и фундамент крепости времен израильских царств.

САВИОН. Это поселок городского типа, расположенный к востоку от Рамат Гана. В его окрестностях росло много одуванчиков. Отсюда название поселка (в переводе с иврита "савиньон" - одуванчик). Основан поселок в 1954 году. Заселен в основном выходцами из Южно-Африканской республики. Население составляет около трех тысяч человек.

Поселок примечателен своими роскошными виллами и большим числом миллионеров, живущих здесь.

БНЕЙ БРАК. Город находится в 7 километрах от Тель-Авива. Свое имя унаследовал от древнего поселения, упоминаемого в Библии. Поселение находилось чуть южнее современного города. В этом месте поселилось некогда колено Дан. В свое время Бней Брак был важным центром изучения Мишны и Талмуда. В Бней Браке находилась йешива, основанная рабби Акивой. Упоминается город и в письменных источниках периода крестоносцев.

Современный Бней Брак основан в 1924 году группой хасидов, выходцев из Варшавы. В 1949 году он получил статус города. Со времени основания и по сей день большинство населения строго придерживается религиозных норм и установлений. В городе много йешив и других религиозных учреждений. Численность населения - 83 тыс. человек.

ПЕТАХ ТИКВА (врата надежды) - первое и старейшее еврейское сельскохозяйственное поселение в Палестине, основанное в 1878 году. Сейчас это крупный промышленный город с населением в 115 тыс. человек. У въезда в город стоит трехпролетная каменная аркада, установленная в память барона Эдмонда де Ротшильда, оказавшего большую помощь первым поселенцам.

Большой интерес представляют окрестности Петах Тиквы. Выехав из города, свернем от бензоколонки вправо и, проехав киббуц Гиват а'Шлоша, через несколько минут увидим на холме слева от дороги остатки мощной крепости. Это Антипатрис - крепость, построенная Иродом и названная им в честь своего отца Антипатра. Антипатрис стоит у источников, дающих начало реке Яркон. Назначение крепости - охрана "Виа Марис" (Морская дорога), которая вела от побережья вглубь страны. Антипатрис построен на руинах библейского города Афек. Он был важным стратегическим пунктом, защищавшим проход с севера на юг по прибрежной долине. У Афека произошла решающая битва израильтян с филистимлянами в период Судей во времена пророка Самуила. В XII веке здесь был укрепленный форт крестоносцев, который носил название: "Форт у глухих источников". Он органично включал в себя стены крепости Ирода.

Проезжаем киббуц Эйнат. Еще три километра, и мы у подножья холма, на котором возвышаются руины крепости Мирабель, построенной крестоносцами на месте более раннего поселения византийского периода. Об этом свидетельствует древнегреческая надпись над входом в крепость. Надпись повествует о христианском мученике по имени Керикос, убитом вместе с матерью римлянами в IV веке н. э.

Крепость была захвачена Саладином и разрушена.

Еще четыре километра - и перед нами римский мавзолей, постройка которого датируется II веком н. э. Несмотря на прошедшие бурные века, он почти не пострадал. Сохранились даже две коринфские колонны, поддерживающие карниз портала. Позднее арабы превратили мавзолей в мечеть, устроив в его стене михраб (михраб - ниша для молитв). Мечеть получила имя "Неби Иехия" в честь пророка Иоханана (Иехия - арабская транскрипция этого имени).

Немного дальше - указатель поворота на Модиин.

МОДИИН. Это предполагаемое место гробниц Маккавеев среди многочисленных могил, выдолбленных по склону холма. Арабы называют это место "Кубур эль-егуд" (могилы евреев). Ученики тель-авивской гимназии Герцля в 1910 году собрались у древних еврейских могил в праздник Ханука и зажгли первую ханукальную свечу. С тех пор возникла традиция устраивать торжественную церемонию по случаю праздника Хануки в Модиине. Члены спортивного общества "Маккаби" зажигают здесь факел и доставляют в Иерусалим в резиденцию президента государства.