Чтение онлайн

У нас есть разные уставы групп, существовавших 500-600 лет назад, и 200-300 лет назад. Интересно и их посмотреть, как в них определены и выражены различные этапы, как группы продвигались. Каббалисты всегда собирались в группы. Это создает путь продвижения.

Устав должен быть символом нашего исправленного состояния. Не обязательно сегодня я должен выполнять все, что в нем есть, но я должен знать, к чему стремлюсь — такая форма желательна. Не надо смотреть на это так, как будто мы сейчас создаем законы. Сама работа по подготовке устава — это уже работа, которая строит группу. Не надо с этим торопиться.

Делайте эту работу, скажем, в течение полугода, начните ее обсуждать, начните видеть, что от вас требуется. И тогда вы увидите, насколько это помогает строить кли.

Принизить себя относительно товарища по группе — это значит оправдать его, когда все, что бы ты ни увидел в товарищах, ты должен стараться принимать с любовью, соглашаясь с тем, что они делают. Мы исходим из того, что все то, что человек делает, на самом деле делает не он, а через него — Творец.

И тогда тем, что я оправдываю каждого, я нейтрализую свое желание получать, и соединяю себя в каждом конкретном состоянии с действиями Творца. Расчет здесь производится именно в соответствии с этим.

Мы не должны смотреть на это так, как будто бы унижаемся перед кем-то. Как будто мне дали 30-40 предметов, и я специально в такой грубой форме говорю о моих товарищах. Я должен понимать, что таким образом Высшее Руководство в моих глазах делится на 30-40 частей относительно меня. Каждый раз я упражняюсь, чтобы иметь возможность оправдать, согласиться с этим Руководством через моих товарищей.

Практически это намного сложнее, чем теоретически, поскольку я работаю как со своим эго, так и с эго другого человека. Но, в сущности, я не вступаю в противоборство с его эго: просто Высшее Руководство спускается до уровня моего эго, с которым я и имею дело.

На всю группу товарищей надо смотреть так, как будто это Творец играет со мной. И с помощью каждого из них как будто говорит мне: «Ну, посмотрим на тебя, как ты с твоим маленьким эго, со всей твоей гордостью сейчас что-то будешь делать».

Так я должен себя вести только относительно группы. Под группой имеются в виду только те люди, которые стараются справиться с той же проблемой, соединиться вместе, принизиться относительно цели. Но не относительно людей посторонних! Людей снаружи я должен принимать и судить своими «животными» мерками.

Вначале я должен сказать: «если не я, то кто же поможет мне?», а потом — «нет иного, кроме Него», тем самым я признал, что все — от Творца. Он был внутри меня, но я ощущаю это только после того, как уже навел там, у себя в мыслях и сердце, порядок.

Я не могу относиться ко всему миру так, как будто это Творец, представляющий мне Себя таким образом. Так я могу прийти к совершенно неправильной реакции по отношению ко всему миру, учитывая всю путаницу, которая есть в народах. Так каждый может прийти ко мне и убить, если я представляю его себе как Высшую силу. Я могу показывать, что я принижаюсь перед всеми только внутри группы.

10-15 первых статей Рабаш о группе надо знать наизусть: это — закон. Их надо присоединить к тому же уставу группы, который вы собираетесь сделать.

И еще, никто из посторонних людей не должен видеть в моем поведении ничего странного, того, что не принято в этом мире.

Как я могу требовать то, что я не хочу? Этого желания нет у меня, но мне говорят, что я должен это требовать. Мой сын был маленьким и очень хотел велосипед, но он знал, что если попросит велосипед, то я его не куплю. Тогда он подумал и, придя ко мне, попросил купить ему маленькую Тору. После того, как я похвалил его, он сказал, что хочет и велосипед тоже. В этом мире мы можем так сделать: он получил свой велосипед.

А в духовном? В духовном мои слова не могут сделать ничего. Я могу взывать к небесам, но они не открываются, потому что мое сердце не хочет… И я кричу только внешне. И мы на самом деле даже злимся на Творца, поскольку действительно думаем, что хотим духовное. Но, по сути дела, мы не хотим этого.

Только для истинного желания в то же мгновение открываются небеса, и мы получаем все. Но мы хотим и тут немного, и там немного: желания у нас неясные. Когда же определится только одно желание, и это желание будет именно к духовному, то оно в то же мгновение будет принято: нет никаких проблем. Высший свет находится в полном покое и ждет только готовности со стороны келим.

Как же я достигаю вместо желаний этого мира (чтобы все было хорошо: дети, семья, дом, деньги, немного почестей, покой, уверенность, то есть всего того, чего только может человек пожелать) желания к духовному? Как от всех этих естественных желаний я могу вдруг перейти к желанию того, что вообще отсутствует во мне, и я не вижу в этом никакого смысла: как я могу захотеть того, что никогда не пробовал?

Как поменять животное желание на желание к духовному? В тот момент, когда я захочу это по-настоящему, я мгновенно окажусь в духовном. Кли определяет все. Кли определяет наполнение, которое оно получает. Кто хочет наполнения животного — его и получает, а кто хочет наполнения духовного — получает духовное.

Сказано: «приложил усилие и нашел — верь». Необходимо усилие. Мы должны прикладывать усилие в том, что нам скажут, и тогда нам поменяют желание. Получается, что это не я с помощью моей работы и усилий самостоятельно меняю желание: я лишь делаю то, что мне советуют делать. В результате этого сверху мне меняют желание. В том, что я делаю, нет никакой связи со сменой желания, поэтому Каббала и называется «особым средством».

Как в примере с моим сыном, когда я заставлял его учить Тору. Он учит, учит, учит и даже просит, чтобы я купил ему маленькую книжку Торы, и он действительно старается. Но сердце его осталось с велосипедом. Но он старается делать то, что я ему говорю. И только когда я вижу, что он старается достаточное время, определенное ему мной, то я его спрашиваю, что он хочет. И он говорит, что хочет Тору, а я ему говорю: «Ну ладно, возьми велосипед».

То же самое делают с нами. Я говорю совершенно серьезно. Вопрос в том, как поскорее закончить работу, которая есть у каждого из нас: для каждого она своя. У одного, скажем, она весом в 20 килограмм, у другого — в 30 килограмм. Никто не знает точно, сколько у каждого. Но как я могу и в том, и в другом случаях продвигаться в соответствии с тем, что мне говорят сверху?

В этом случае мне может помочь только группа. В ней мы должны объединиться вместе, чтобы у нас было желание, тяга, чтобы мы учились один у другого, чтобы, смотря друг на друга и завидуя друг другу, благодаря нашим естественным свойствам, самым худшим и самым лучшим из них (неважно каким: самое главное — продвигаться), дать определенные требуемые усилия, как в количестве, так и в качестве.