Чтение онлайн

995. Мардийцы— народ в Мидии.

1. Народ кадмейский…— Акрополь Фив назывался Кадмеей, по имени Кадма, мифического основателя города. Кадм — прадед Этеокла.

24. Птицегадатель— должно быть, слепой прорицатель Тиресий, выступающий и в фиванской трилогии Софокла, где он играет важную роль в трагедии «Эдип-царь».

45. Энио— богиня войны; по различным мифам она — то мать, то кормилица, то дочь Ареса.

50. Адраст— старший из семерых полководцев, воевавших против Фив, единственный оставшийся в живых.

104-105. …Арес? Землю свою неужели предашь родную?— Хор обращается к Аресу, как родоначальнику Фив. Дочерью Ареса и Афродиты была Гармония, жена Кадма и праматерь царского рода Эдипа.

145-146. …гроза волков… Ликийский бог!— Аполлон. Производя этот эпитет от «ликос» — волк, Эсхил призывает Аполлона стать волком для врагов города.

149. Дочь Лето— Артемида.

163. Онка— почитавшаяся в Фивах, родственная Афине или даже тождественная с ней древняя богиня, храм которой стоял у городской стены.

217-218. Боги, если город пал, его и сами покидают…— О таком представлении древних имеются свидетельства у Еврипида, Плутарха, Тацита. Геродот (VIII, 41) рассказывает, что перед взятием Афин персами священная змея Паллады исчезла из Акрополя в знак того, что богиня покинула свои полис.

273. …Диркейскому ключу, волнам Исменовым…— Диркея и Исмен — названия источников в окрестностях Фив.

377. Тидей— отец одного из героев «Илиады», Диомеда; был зятем царя Аргоса Адраста. Зятем Адраста был также и Полиник, которому Тидей, зачинщик похода семерых, хотел отвоевать у Этеокла царскую власть в Фивах.

412. …мужей посеянных…— По мифу, древнейшими поселенцами города Фивы были «спарты» — воины, родившиеся из посеянных основателем города, Кадмом, зубов дракона. Дракон, сын Ареса, был Кадмом убит.

459. Этеокл— сын Сфенела, аргосец: его не следует путать с героем трагедии, сыном Эдипа.

528. Амфион— мифический строитель фиванских стен. Могила его и его брата Эета находилась возле одной из этих стен.

536. …имя носит… девичье…— Парфенопей («рожденный от девушки») — сын охотившейся в горах Аркадии Аталанты.

541. Сфинкс— мифическое чудовище, полуженщина-полульвица. Оно было послано богами как бедствие в наказание жителям Фив.

578-579. …недобрым именем отмечен…— Имя Полиник означает буквально «многобрань», «многоспор».

691. Кокит— река в подземном царстве Аида.

727. Скифская сталь…— Скифия славилась своими железными изделиями, особенно мечами, ножами, клинками.

777. Хищница гибельная(в греч. «похищающая людей» — одно слово). — Имеется в виду Сфинкс.

835. Тиада— вакханка.

886. Эринии— богини возмездия, кары, исполнительницы решений судьбы.

Дата создания трагедии до сих нор не установлена. Некоторые исследователи в конце прошлого и в первой половине нашего столетия (Р. Вестфаль, А. Герке, Э. Пете, Я. Вакернагель и др.) высказали сомнения в принадлежности «Прометея прикованного» Эсхилу по соображениям метрическим, лингвистическим и философским. Эти соображения оказались научно несостоятельными; особенно спорны доводы В. Шмидта, исключающего трагедию из творческого наследия Эсхила и полагающего, что она написана софистом где-то в середине V века как «драма для чтения» и направлена против «Прометея освобожденного».

Некоторые проблемы «Прометея прикованного» остаются, однако, нерешенными и требуют дальнейших исследовании.

1. …у конца земли…— Поскольку в древности землю представляли себе плоской, то и мыслилось, что она где-то имеет предел и что он находится в краю скифов, простирающемся далеко на север до опоясывающего землю Океана. Здесь и происходит действие трагедии.

18. Фемида— богиня справедливости, охраняющая непреложные законы мира. У Эсхила она тождественна с богиней Земли Геей, матерью титанов и Прометея.