Чтение онлайн

Среди чудесных, полученных нами обетовании нет ни одного, которое говорило бы о том, что мы сами являемся "маленькими богами" или "Богом" и обладаем творящими силами. Мы читаем о "сыне погибели", "человеке греха", который в Посланиях Иоанна назван "антихристом", что он есть "превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так-что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога" (2Фес.2:4).

Это поразительно, что древняя ложь сатаны "вы будете как боги" (Быт. 3,5) между тем является предметом веры не только индуистов, мормонов, приверженцев философии "нового века", но также и людей, исповедующих Христа. Апостол Павел, ясно показавший в своих посланиях, из какой пропасти спас нас Бог и на какую высоту вознес нас по благодати Своей, сказал слова, которые может повторить с благодарностью каждый помилованный грешник: "Ибо благодатию вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар" (Еф.2:8). "А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира" (Гал.6:14).

Выводы

1.Корни "позитивного мышления" и "мышления возможностями" не в Библии, а в гуманистической философии и психологии.

2. Эти учения и их практика отрицают полную испорченность человеческой натуры. При всей своей религиозности они склоняют человека полагаться на собственные силы, а не на Бога и тем самым опровергают библейское понимание веры.

3. "Позитивное мышление" и "мышление возможностями" нацелены не на прославление Бога, но на повышение самооценки человеческого "Я".

11. Визуализация

Учение и практика теории визуализации во многом родственны теориям "позитивного мышления", "мышления возможностями", "исцеления воспоминанием", "внутреннего исцеления". Сам Н.В. Пил, один из известнейших проповедников "позитивного мышления", разъяснял, что визуализация является дальнейшим развитием "позитивного мышления". Другие термины, употребляющиеся в значении "визуализация" следующие: "позитивное образное представление", "позитивная фантазия", а также "сны и видения".

Во избежание недоразумений следует сказать следующее: не каждый, кто употребляет термин "видение" обязательно является проповедником "визуализации". Каждый из нас имеет определенные жизненные цели и воззрения, которые иногда можно определить словом "видение". Тот, кто желает что-либо построить или изготовить, должен сперва иметь об этом умственное представление, которое он потом воплотит в реальность. Богатая фантазия и богатое воображение не предосудительны, а являются хорошими и полезными для здорового психического развития. Многие из нас из собственного родительского опыта могут подтвердить, что у наших детей был период, когда они особенно много фантазировали, играли в мире фантазии. Опасность состоит, однако, в том (об этом и идет речь в данной главе), что в наши дни психологии, тренеры мотивации, а также, к сожалению, и многие харизматики учат, что наша фантазия или интенсивное воображение могут влиять на действительность, изменять или даже творить ее. Визуализация, о которой мы сейчас говорим, является старой оккультной практикой, которая уже тысячелетиями применяется магами и знахарями. В своем воображении они разворачивают интенсивные картины или представления, которые затем направляют на других людей в качестве благословения или проклятия для того, чтобы исцелить или обогатить, или же чтобы навлечь проклятие в форме болезни, бедности или смерти.

Ведущие оккультисты дают следующие определение визуализации: "У египетских почитателей Гермеса, веривших, что все есть лишь дух, считалось, что можно исцелить от болезни, если представить себя совершенно здоровым. У индейцев племени навахо для лечения больного применяют выработанную методику очень конкретных визуализации, в которых задействовано много людей. Такой ритуал помогает пациенту увидеть себя здоровым... Парацельс, швейцарский алхимик и врач 16 ст., полагал, "что сила фантазии является важным фактором в медицине. Она может вызывать болезни и может их исцелять". В конце 19 ст. Мэри Бейкер Эдди создал учение - "христианскую науку"... которое основывалось на мысли о том, (что)... болезнь по своей природе есть продукт человеческого духа... "Происхождение всех болезней находится в сфере духовного... Всякая болезнь излечивается духом".

Визуализация в психологии

Дейв Хант доказывал в своих весьма важных книгах "Совращение христианства" и "Возвращение к библейскому христианству", что психоаналитик К. Г. Юнг особенно способствовал тому, что древние оккультные учения и методы в новом научном облачении широко распространились сперва среди психологов, потом среди людей делового мира и, наконец, среди христиан. Он пишет: "Психология "научным способом" превращает оккультизм в "исследование внутреннего мира психики", очищает его от бесов и действительного зла, поспешно вводя в него новые определения и делая из спиритизма некое чисто психическое переживание, которое должно быть очень благотворным и сейчас предписывается как средство в разнообразных формах психотерапии и самоутверждения. Теории К.Г. Юнга предлагают кажущееся научным объяснение оккультизма, которое в действительности является лишь этимологией его, с тем, чтобы те, кто его практикует, могли быть уверенными, что имеют дело не с действительно духовными существами, а налаживают связь с архитипичными образами в сфере коллективного бессознательного. Это дает возможность аналитикам и последователям Юнга под вывеской психологии заниматься вытащенным из древности волшебством".

Визуализация в экономической жизни

Между тем эти теории распространились и в Германии на различных курсах мотивации, семинарах для менеджеров, предпринимателей и руководителей в области экономики. Американский бестселлер Наполеона Хилла "Поразмысли и стань богачом" был переведен и распространен в Германии. Хилл признается, что с каждой проблемой он обращается к своим покойным "невидимым советникам": Эмерсону, Пейну, Эдисону, Дарвину, Линкольну, Бурбанку, Наполеону, Форду, Карнеги, - которые помогли ему пройти через многочисленные трудности. Много бизнесменов взяли на вооружение следующие советы Хилла: "Твоя самоуверенная вера в себя - это безотказная основа хорошей жизни... Здоровое чувство собственного достоинства сделает тебя восприимчивым к влияниям, исходящим из сферы, которая недоступна познанию с помощью наших пяти чувств... Невидимые, безмолвные силы оказывают влияние на нас постоянно... это - невидимые наблюдатели... Я могу обрести веру, которая невероятно умножит мои силы... Я всегда знаю, что я являюсь господином своей жизни".

Визуализация в среде евангельских христиан

Как же стало возможным то, что эти оккультные учения нашли доступ к евангельским христианам? В США это случилось прежде всего благодаря Агнессе Сенфорд и Мортону Келси (оба - ученики К.Г. Юнга), которые распространили эти идеи с помощью многочисленных книг и докладов на семинарах. Их учениками стали: Френсис Мэкнатт, Джон и Паула Сенфорд, Ларри Кристенсон, Ричард Фостер, Уильям Уэсвиг, Джон Уимбер и многие другие. В Германии книга Агнессы Сенфорд "Исцеляющий свет" была выпущена экуменическим издательством доктора Р.Ф. Эделя. Предисловие к книге написал Ларри Кристенсон. Не удивительно, что бывший баптистский пастор Вальхард Беккер дал этой книге весьма благосклонные рекомендации. Удивляет то, что Рудольф Зайс и сам Вернер де Боор, хотя и с некоторыми замечаниями, но сочли возможным сказать теплые слова в адрес этой книги. Они были напечатаны во второй части книги в форме обсуждения. Агнесс Сенфорд в этой книге представляется явной пантеисткой, она предлагает использовать самовнушение: "Все эти приготовления к молитве можно спокойно сделать с помощью употребления творческих законов самовнушения, потому что они из руки Божией и находятся в ней". Она верит в присутствие Иисуса в "святой мессе" (Вечере Господней), с помощью которой телу сообщается жизнь Иисуса и исцеление. Вот несколько коротких цитат из ее книги, которые раскрывают перед нами всю суть пантеистски-мистических, оккультных идей автора:

"К примеру, мне однажды довелось разговаривать в одном военном госпитале с человеком, который совершенно пал духом... Я пыталась рассказать ему о жизни, которая могла бы восстановить его сломанный позвоночник: "Ведь врачи сказали вам, что природа исцелит вас", - сказала я ему.
– "А что такое природа? Не есть ли она в своей сущности жизнь Бога в Вас?" "Возможно" - пробормотал он в большом сомнении. Я попыталась ему объяснить, что существует некий вид духовного переливания крови, который мог бы сказаться благотворно и на состоянии его тела. "Но это противоречит моей религии, - возразил он.
– Я римо-католик".
– "Нет, это ни в коем случае не противоречит вашему вероисповеданию, - отвечала я.
– Более того, это именно то, чему учит ваша церковь. Разве не говорит она, что наш Господь вкладывает Свою истинную жизнь в таинство святого причастия?" - "О, почему же нет!
– сказал он с загоревшимся взором.
– "Ну так если он присутствует в причастии телом и кровью, разве туда не включены и кости? Разве это не может сказаться и на вашем позвоночнике?" - "Ах, да, конечно! Я об этом никогда не задумывался".
– "Тогда я буду молиться за вас, чтобы вы могли воспринять это таким образом. И я буду просить моих подруг, медсестер, чтобы они молились за вас каждое утро во время святой мессы. Присутствие Иисуса в святой мессе вольет через молитвы в ваш позвоночник новую жизнь. Подождите, и вы это почувствуете".

"В том же госпитале лежал один солдат-еврей. Он очень нуждался в том, чтобы кто-то увеличил исцелительные силы его организма, но этот человек не знал Господа. Я сказала ему просто, что природа в нем - это часть природы всего мира. Я в простых словах дала ему наставление о том, как посредством ежедневного погружения в Бога он может получить извне прирост своих жизненных сил. Католику я показала как он может исцелиться путем святого причастия, а еврею указала на возможность духом повлиять на тело. Оба очень скоро поправились. Однако сам путь понимания Бога, пригодный для одного, не годился для другого".