От мальчика до мудреца
Шрифт:
Так вот нет. Давайте определимся раз и навсегда - мы не
за то, чтобы мужчины выигрывали у женщин. Нам вообще не
нравится война. Данную тему мы затрагиваем не для того, чтобы
побудить мужчин бороться и воевать со своими женщинами. Во все нет.
Ведь это не правда, это в войне полов потерпевшая сторо
на - мужчины. Вовсе нет. Женщины тоже являются потерпев
шей стороной. И возможно, даже больше, чем мужчины.
Почему? Потому, что война полов и невозможность побе
дить женщину - это ситуация, разрушающая отношения. Но об
этом - чуть позже.
Итак, война продолжается, но, к счастью, в последнее время
все больше людей это понимает и задумывается над простым во
просом: •Что делать?•
Когда Павел в своей книге •Тайны взаимоотношений, или Как любить долго и счастливо• написал отдельную главку, по
священную мужчинам, там была цитата из фильма <'$Бойцовский
клуб•: •Мы поколение мужчин, воспитанных женщинами•.
Казалось, этот тезис очевиден, понятен и не требует объяс
нений. Однако практика показала, что многим читателям (а осо
бенно читательницам) совершенно не ясно, почему мы действи
тельно поколение мужчин, воспитанных женщинами.
Воспитание мальчика
31
Лучше всего непонимание тезиса сформулировала одна де вушка, воскликнув: л разве когда-то было по-другому?! Ведь
матери всегда воспитывали мальчиков!• Сказано было с непро шибаемой уверенностью, что так оно всегда и было.
Так вот - не всегда. Только последние несколько десятилетий.
Названная девушка допустила две распространенные ошиб
ки. Она перенесла современный опыт в прошлое и распространи ла взаимодействие матери с сыном - очень плотное на первых
порах по попятным причинам - на всю его жизнь.
А было не так.
Да, мать, родив сына, растила его, воспитывала, разумеется. Да, мужчина не так уж сильно вмешивался в этот процесс, занима ясь работой. Но вот загвоздка - когда мальчику исполнялось семь лет (или чуть раньше, или чуть позже), ситуация круто менялась.
Мальчик проходил обряд инициации - это всегда был опре
деленный ритуал, свой в разных культурах, и получал почти все
права взрослого мужчины (за вычетом права голоса на собра ниях, права на· женитьбу и участия в воинских походах; а вот в оборонительных боях мальчик уже мог участвовать - хотя бы
поднося стрелы на стены крепости) .
Вот, например, как проходил обряд инициации в Османской Турции. некоторые младенцы проходили обряд обрезания на
сороковой день после рождения, но большинство - в возрас
те между пятью и двенадцатью годами, и чаще всего в возрасте
7-8 лет. За несколько дней до знаменательного события маль
чики надевали тюбетейки из голубого сатина и ленты поверх
шелковых рубашек, чтобы даже посторонние на улицах знали
о приближнии обряда обрезания и желали ребятам всего наи
лучшего. В это время также принимались всевозможные меры
против влияния дурного сглаза. В некоторых восточных провин
циях известны случаи, когда мальчики надевали женские платья
и украшения, покрывали свои лица платками, чтобы силы зла
приняли их за существ женского пола, не заслуживающих ка
кого-либо внимания. Однако большинство мальчиков находили
это трусостью и считали, что это время, когда следовало проде монстрировать свою смелость, - ведь они скоро перейдут в раз
ряд настоящих мужчин.
N!! 4
1993,
1 15- 116) .
2004,
32
От мальчика АО муАреиа. Мужские тайны
В один из дней приходил специалист по обрезанию и гото
вил для обряда комнату. Мальчик надевал новую шелковую руба
ху и тюбетейку, украшенную блестками. Он становился на стол,
раздвинув ноги. Один мужчина крепко держал его за лодыжки, другой связывал его руки за спиной. Обрезание быстро произ водилось при помощи острого лезвия, а рана прижигалась дре весной золой. Когда требовалось оперировать нескольких маль чиков, в комнату впускали по двое-трое. Мальчиков призывали
состязаться друг с другом в стойкости. Из своих укрытий выбе
гали акробаты и клоуны , чтобы отвлечь внимание детей, снару
жи дома ходил взад и вперед барабанщик, громко стуча, как в знак того, что момент обрезания наступил, так и для того, чтобы заглушить крики оперируемых. Мальчиков укладывали по двое трое в одну постель. Пространство между простынями посыпали мелкими черными семенами, для защиты от дурного глаза. Тю
бетейками покрывали пораженные места, чтобы их не касалось