Чтение онлайн

Тот, кто идет по благородному восьмеричному пути с непоколебимой решимостью, уверен, что достигнет Нирваны. Татхагата присматривает за своими детьми и любящей заботой помогает им увидеть свет. /37/

Когда у курицы восемь, десять или двенадцать яиц, которые она заботливо высиживает, в сердце ее рождается желание: «О, как было бы прекрасно, если бы мои цыплятки разбили скорлупу своими лапками или клювами и благополучно выбрались бы на свет»; без сомнения, через некоторое время все эти маленькие цыплятки наверняка разобьют скорлупу и благополучно выйдут на свет. Также и брат, который идет по благородному пути с твердой решимостью, непременно выйдет на свет, непременно достигнет высшей мудрости, непременно добьется высшего блаженства просветления». /38/

Когда Благословенный еще оставался в бамбуковой роще около Раджагахи, однажды ему встретился Сигала, мирянин, который, сложив руки, поприветствовал четыре стороны света, зениту вверху надиру внизу. И Благословенный, зная, что это было сделано, согласно традиционному духовному предрассудку, для предотвращения зла, спросил Сигалу: «Почему ты выполняешь эти странные церемонии?» /1/

В ответ Сигала сказал: «Ты считаешь странным, что я защищаю свой дом от демонов? Я знаю, что ты с радостью сказал бы мне, о Готама Сакьямуни, кого люди зовут Татхагатой и Благословенным Буддой, что волшебство не имеет пользы и спасительной силы. Но послушай меня и узнай, что, выполняя этот обряд, я оказываю честь и уважение моему отцу и свято сохраняю его слова». /2/

Тогда Татхагата сказал: /3/

«Ты поступаешь хорошо, о Сигала, оказывая честь и уважение своему отцу и свято сохраняя его слова; защищать дом, жену, детей и их детей от пагубных влияний злых духов – это долг человека. Я не вижу ошибки в том, чтобы совершать отцовский обряд. Но я вижу, что ты не понимаешь ритуала. Пусть Татхагата, который сейчас говорит с тобой, как духовный отец, и любит тебя не меньше, чем любили родители, объяснит тебе значение шести направлений. /4/

Охранять дом мистическими обрядами – этого мало; ты должен охранять его добрыми делами. Повернись к родителям на восток, к учителям – на юг, к жене и детям – на запад, к своим друзьям – на север, приведи в порядок зенит твоих духовных отношений и надир отношений со своими слугами. /5/

Вот какую дхарму твой отец желал для тебя, и чтобы выполнение обряда напоминало тебе о твоих обязанностях». /6/

И Сигала посмотрел на Благословенного с почтением, как на своего отца, и сказал: «Поистине, Готама, ты – Будда, Благословенный и святой учитель. Я никогда не знал, что делаю, но теперь знаю. Ты показал мне истину, которая была спрятана, подобно тому, кто приносит лампу во тьму. Я принимаю прибежище в Просветленном Учителе, в истине, которая просветляет, и в общине братьев, которых научили истине». /7/

В это время многие выдающиеся граждане собрались вместе в городском зале и на разные лады восхваляли Будду, Дхарму и Сангху. Симха, полководец, ученик секты Ниггантхи, сидел среди них. И подумал Симха: «Поистине, Благословенный, должно быть, Будда, Святой. Пойду и навещу его». /1/

Тогда Симха, полководец, подошел к тому месту, где был глава Ниггантхи Натапутта, и, подойдя к нему, сказал: «Я хочу, господин, посетить саману Готаму». /2/

Натапутта сказал: «Зачем тебе, Симха, верящему в результат действий, соответствующий их достоинству, идти навещать саману Готаму, который отрицает результат действий? Самана Готама, о Симха, отрицает результат действий; он учит доктрине не-деяния и в соответствии с этой доктриной обучает своих последователей». /3/

И тогда желание посетить Благословенного, возникшее у Симхи, полководца, уменьшилось. /4/ Услышав вновь восхваления Будде, Дхарме и Сангхе, Симха попросил Ниггантху, главу, во второй раз; и опять Натапутта убедил его не ходить. /5/

Когда в третий раз полководец услышал, как выдающиеся люди восхваляют заслуги Будды, Дхармы и Сангхи, он подумал: «Поистине, самана Готама, должно быть, Святой Будда». /6/

И Симха, полководец, придя к Благословенному, сказал: «Я слышал, Учитель, что самана Готама отрицает результаты действий, что он учит доктрине не-деяния, говоря, будто действия чувствующих существ не получают своей награды. Но тогда он учит уничтожению всего и презрению ко всему, объясняя своим ученикам эту доктрину. Ты обучаешь отделению души и сгоранию человеческого существа? Молю, скажи мне, Учитель: те, кто говорит так, говорят ли они правду или несут ложное свидетельство против Благословенного, выдавая ложную дхарму за Дхарму?» /7/

Благословенный сказал: /8/

«Можно говорить по-разному. С одной стороны, говоря обо мне подобное, Симха, можно сказать правду; с другой стороны, тот, кто говорит противоположное, также может сказать обо мне правду. Послушай, я расскажу тебе. /9/